由于日干气势过于衰颓,不得不从其余某行的旺势,如此弃命从弱,为人大多精明灵巧,能顺应潮流,掌握局势(若是不得运助的话,有时难免变成趋炎附势,见凤转舵),感觉敏锐,对于各种复杂环境的适应力很强,能周旋于恶劣局势中而应付自如,所以只要行运能助起其所从之势,也很容易受到贵人的提拔或时势的导引,而平步青云,大有所获;但是从另一方面来讲,日干弱极无依,弃命从势,其一生有如一叶孤舟,在波涛汹涌的诡橘人海里载浮载沉,很不安定;而且原局食伤、财或官杀过于强旺,印与比劫衰颓无力,往往自幼身世飘零凄伤,或早失估恃、孤苦无依,或体弱多病、福寿不齐等,总是福分难以尽全,这种情形似乎有些类似西方经济学家所谓的代价均衡理论,你比别人容易得到什么,就比别人容易失去什么,上天对待万物,常在不公平中显现出其公平性。
定从弱格时,当时间空间形成两种对立五行时不会是从格。比如一个八字官杀旺,而有食神伤官制杀,此时日干虽然无根,但是并不能去从弱。因为此时官杀与食伤两股力量已经形成对垒形式,日干不能论从。
假从弱格是在日干旺有财官伤不能用,或日干弱有印比不能用的格局中出现。《滴天髓》假从章有真从之象有几人,假从也可发其身的论述。化格是根据天干五合而来。在实际应用中是从格的一种,没有必要再分出一格,不管阴干、阳干在弱极无根的情况下,要屈服于其他五行。
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