七政四余知识浅析:七政四余用什么制
世界上的每个生物的存活或是发展都有其规律性,像四季的变化,水的流动,太阳的落山,植物总会从茂盛到衰败,当然七政四余中也有,只是七政四余中利用的制较多。本期的七政四余带你去了解七政四余用什么制。 黄仪 (一)然后
七政四余是古代汉族的占星系统,而神煞是七政中特有的东西,七政四余中的神煞是什么?对于人来说是不好的东西吗?本期的七政四余带你去了解七政四余神煞有什么?有什么作用。
神煞很实用,就星占来类别来讲,也是七政特有东西。但经过历史的发展,神煞的数量己变得很多。经删定后,也还很多……是以神煞基础上,不打算引果老全文。是择其中较常见的几个说下起例。其它的,深学的人再慢慢看其起例。也是同理。因有电脑软件,很多也是一下子就排出来了,对很多人来讲。这些可以单独跳过的。这也是我为什么将这些东西的篇名加个“慢慢加深”的原因。任何一样学理,起法都是显得较闷的。是以了解下即可,然后作为深入时再学习,初学可以先放过,特别是起例,电脑一排出来都有了。只择其中较重的先记住。比如禄刃,岁驾,通玄赋开篇即说此。比如郑氏为了让人注意煞,特别写神煞,里面就几样多点,如刃,劫,的杀,咸池桃花。等等。
其中可以看到里面的东西,特别后面的一些,实际己不纯似“神煞”。果老会叫里面的东西叫“星”,同理,细细观看果老的起例,包括化曜也是。也正是这样的排列让分属语词上其实很难分,这里一些东西放在神煞里,只是一种无奈的分法而己,因里面一些东西意义己交织了。同理,也正是因这样的排列,也显示出果老对化曜的用法,大家是放在一起的。但又不全是,星与神煞其实还是区别的,只是一些星与神煞己交织,这点深学的人要慢慢的区分其用法,如天元禄,你就不能说,你建命天元禄上。如你可说,你在马度上,但你不能说你在马元度上。
其中较交织就是神煞,即有当星看的一面,又有其神煞掌督的一面,次则化曜,再次则有些是只能当纯星看的。
文中略点了一些神煞的用法,实际还有更深的理在里面,是以只能略说下,包括还有其它神煞,这里也是没列全的。需真想学习的人慢慢去深化了。可多看果老起例,与果老中的神煞赋,星学大成的神煞赋,五行精纪,协纪辨方书等。特别是星学大成里将各神煞的用法讲得基本较清,但学者需多会去引申。是以起例不详说每煞之用。
1、禄马
禄以年干起,马以年支起。
(1)甲禄在寅,乙禄在卯,丙戊禄在巳,丁己禄在午,庚在申,辛在酉,壬在亥,癸在子
(2)寅午戌年马在申,巳酉丑人马在亥,申子辰人马在寅,亥卯未人马在巳(巳申亥寅四马宫)
从神煞角度讲,此二煞为较吉重之星。
通玄云:天干生而气聚崇勋(郑注云:天干归禄,其气自聚,故天干吉生,以禄勋为主)
通玄云:禄马拱身会三元,乃朝廷宰辅
通玄云:德星坐于崇勋,魁刑权重。
八格贵格:君临帝座,身处崇勋。
玄通云:禄马不闲,命重使君之职,福禄稍滞,权卑令尹之才。
玉衡云:日月不宜夹杀,夹禄夹贵以为荣。
玉衡云:禄马如陷空亡,巫医术士。
玉衡云:坐禄向马,乃利名显达之人,对禄坐贵,亦文章腾达之士。
观星要决:凡宫身度主俱坐禄贵马乡,或禄贵拱之,或禄贵夹之为上……宫身度主贵人宫,禄贵相生富寿翁。设使逢空星失次,一生蹇滞不亨通。
诸煞秘要赋:禄马空亡,任是豪家必莩。
望斗经:安命马地较超群。
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同是占星学,七政四余与西方占星的异同
现在我们比较普及的应该就是一些西方占星术了,但是你知道中国古代也有占星术,可以与西方占星想匹敌。七政四余早先是西域传入中国,再先后融合中国的传统特色,发展至今,已成为了我们中国特色的命理学占星术。那么你知道七政四余与