一代“风水大师”：诸葛用恒需于郊

　　中国四大名著：三国演义，相信很多人到现在还念念不忘，其中诸葛亮羽扇轻摇定天下，排兵布阵逆乾坤的智者姿态，看的人酣畅淋漓，心生向往，本期风水故事就为您带来一代“风水大师”：诸葛用恒需于郊。 　　初九：需于郊，利用恒，无

　　七政四余天星择日法又称之为七政四余造命法，是以唐朝国师杨筠松公所用的择日大法，杨公曾说：谁把握了年月的玄机，令七政四余拱照有情，日月恩用夹拱命宫，谁就能重新改造命运，丁财两旺，富贵双全，可见天星择日法威力之巨大。本期的七政四余带你去了解七政四余天星择日应用。

　　介绍
　　天星择日法正因有如此之效用，故历来被视为较上乘、较高深的择日法，很多人学了一辈子择日，也只是闻天星择日之名，而未睹天星择日之术，原因就是封建皇朝严禁老百姓学习天星择日大法，明朝初年颁布“习历者遣戌，造历者诛死”之令，因为天星历法准验非常，造福神速，禁止老百姓学习，实施愚民政策，就是为了让皇位皇权巩固，永远接受皇家的奴役。

　　天星择日法宝贵非常，故杨公在《造命歌》前加上“千金”二字，如非有德有福缘之人，纵给千金也不能传授，可见天道无亲，常与善人之理。

　　既然天星择日法是中国择日界视为位阶较高的一种，仅在宫廷使用，所以一般民间不易窥知。清。光绪年间的《御览天象渊源》，1-4为钦天监实务，但内容艰深即使是饱学之士，也难以入门。而民间虽传有《天步真原》，其中卷二，即在计算弧角天星的天宫图及行星的位置，但处处需要查对数表及行星位置的星历表，在当时中国尚未有球面天文学的观念，可以想象，有心之士欲学无门。而民间择日学馆，又严禁私传，但大多也只处于不知真正原理，仅懂得计算步骤而已，其中错漏颇多。

　　辨伪
　　乌兔太阳择日法

　　其中较为典型的是，民间俗师不懂天文，无法推算天星，便伪造出“乌兔经”，即乌兔太阳择日法，说是杨公择日真诀，并摘录蒋大鸿《天元歌》“一卷天元乌兔经，留与人间作宝筏”之语，以示源于经典。

　　那么乌兔太阳择日法到底是怎么回事呢？下面作一简要的介绍。

　　方诀法
　　起例歌诀：「冬至坎宫起甲子，立春艮上震春分，立夏巽四顺甲子，离夏至定逆轮。立秋坤上秋分兑，立冬日在乾上遁。挨到用日止何位，更从本起星名，土金杰罗孛日月，计木九星依次行。如遇日月金木吉，土杰罗孛计凶。」

　　起例歌诀如下：
　　冬至起坎立春艮，（即冬至坎宫起甲子，立春艮宫起甲子）春分震上甲逆，立夏巽宫从顺走，入立夏巽宫起甲子顺行）夏至离宫定逆流，（夏至离起甲子逆行）立秋坤上秋分兑，立冬乾上走无休。

　　九宫
　　乾六←立冬兑七←秋分艮八→立春离九←夏至

　　中五
　　巽四←立夏震三←春分坤二→立秋坎一←冬至

　　冬至、立春、春分、立夏、顺甲子，夏至、立秋、秋分、立冬、逆甲子。

　　土、金、木、罗、孛、日、月、计、水九星，由所到宫位推排（顺随节气）

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