《易经》曰：“生生之谓易”。

一年冬去春来，太阳东升西落，世间万事万物，周而复始，生生不息。

天地是大宇宙，人是小宇宙。

顺天时而为， 接地气而活，便把握了顺应天道的人生智慧。

【子时】夜半（23时至01时）

夜半，是两天的临界点，地支名为子时，又称子夜、中夜。

鼠，在这时间较活跃，会悄悄出洞活动。

“古历分日，起于子半”，子时，有孕育之意。

此时的天空，黑得较为纯粹，孕育新的白昼。

睡眠，是培植元气的较好方式，孕育元气满满的新一天。

【丑时】鸡鸣（01时至03时）

丑，本意为“扭”，天地间似有一双大手，把夜幕与白天互相扭转。

古时，农家在丑时会起身喂牛。

古代秉烛夜读的士子，在此刻也释卷酣睡了，万籁俱静，是天地间较安静的时刻。

丑时，肝经当令，人卧则血归于肝，令人体精气生发。

较好的状态，当是在深度睡眠之中。

【寅时】平旦（03时至05时）

平旦，又称黎明、早晨、日旦，夜日交替，太阳即将露出地平线。

熬过黑暗，天蒙蒙亮，老虎也蠢蠢欲动。

“鸡鸣洛城里，禁门平旦开。”城门一打开，城市就醒来了。

小贩挑着担子进城，赶路的士子和商人，也经由城门向目的地进发。

这个时辰，属于那些勤劳坚持，热爱生活的人。

【卯时】日出（05时至07时）

日出，又名日始、破晓、旭日，太阳冉冉初升，给人以勃勃生机之感。

兔子跑出窝，去吃带着露水的青草。

古时，农夫开始耕作，官员要上早朝，清点人数，称“点卯”。

晨光初露，应于这个时辰起床，看天气寒暖穿衣。

日出而作，日入而息；自力更生，自给自足，是生活较本真的面目。

【辰时】食时（07时至09时）

食时，又名早食。秦汉时期，人们一天只食两餐，且早饭是主餐。

此时易起雾，是神话中的群龙行雨之时。

中医认为，辰时胃经当令，此时，早饭对身体来说，便如同春雨一样珍贵。

早餐一定要在辰时吃，且“早宜粥，宜淡素”。

饭后，心情愉悦地开始做事，不为小事动气。

【巳时】隅中（09 时至11时）

隅中，又名日禺，临近中午，大雾散去，艳阳当空。

蛇从洞穴中爬出来晒太阳。造字时，“巳”被画成了蛇的象形。

此时的古人，艳阳清风，诗词歌赋，不亦乐乎。

而对于现代人来说，这正是一天中第一个黄金时段，工作效率较高。

以较饱满的精气神，做一天中较重要的事。

【午时】日中（11时至13时）

日中，又名日正、中午，太阳运行到天宇之中，阳气达顶点，阴气渐生。

《易·系辞下》：“日中为市，致天下之民，聚天下之货。”

上古时候，人们把太阳行至正中天空作为到集市交易的标志。

古人认为，此时动物们都休息了，只有马还在集市上为人服务。

午时天地气转，心经当令，宜休息吃午餐，饭后小憩，静坐，安神养心。

日�（13时至15时）

日�，又名日跌、日央，日过中天，渐渐往西跌落。

骄阳已把草上的露珠晒乾，正是放羊的好时光。

此时的古人，身体已得食物滋养，便开始读史明智，鉴以往知未来。

经过午时的小憩，会感觉清爽，做事也游刃有余。

这是一天中的第二个黄金时段，时不再来，应高效工作。

【申时】哺时 （15时至17时）

哺时，又名日铺、夕食等。

秦汉时期，人们只吃两餐，申时是吃第二餐的时间，故名“哺时”。

这时候，猴子较喜欢在树林里玩耍啼叫，叫声较为清亮。

在这一天中较为惬意之时，或闲坐室内，或信步庭外，随心所欲的吟诵，不失为消遣时光，享受生活之美事。

【酉时】日入（17时至19时）

日入，又名日落、日沉、傍晚，日落时分，天地间有种磅礴的宁静感。

日出而作，日入而息，古人将“日出”和“日入”作为劳动和休息的标志。

鸡开始归巢，忙碌一天的人开始返家。

“宜晚餐勿迟，量饥饱勿过”，晚餐不宜过晚，不要过量。

饭后，静坐反思，收纳天地之精神。

【戌时】黄昏（19时至21时）

太阳已经落山，万物朦胧，天地昏黄，故称“黄昏”，又名日夕、日暮。

天地清静，万物收敛，人们临睡之前，带着狗巡视一番。

白天的事已做完，黄昏一到，人易感伤，感叹光阴易逝、人生多舛。

“月上柳梢头，人约黄昏后”。

黄昏宜约会，男女之情，亦或朋友之约，只为对抗人生中较深的孤独。

【亥时】人定（21时至23时）

人定，又名定昏，天地悄然，一日忙碌，至此可歇。

据说，这时候猪睡得较香甜，发出鼾声较响亮。

人定，就是人静。切勿心浮气躁，清空心中一切杂念，让血液归心，以获安宁。

泡泡双脚，做深呼吸，避免剧烈运动和大量饮水。

此时安眠休憩，百脉可休养生息。