关公灵签解签 第三签 甲丙 中吉

诗曰
衣食自然生处有，劝君不用苦劳心；
但能孝悌存忠信，福禄来成祸不侵。

【现代白话文解签】

解曰
命里有时终须有，命里无时莫强求。
问谋事，虽有成功的希望，但时间上恐久延。
谈婚姻，在时间上也是比较迟延。
问诉讼，则以和解为宜。
问疾病，目前还无法痊愈，尚须待一段时间。

断曰
运势：早春之时，令人寂寞，夏至即活，不宜冒险。
家庭：丁旺口盛，唯身必健，方得幸福，必能平安。
财利：虽用心苦，时之不与，莫可奈何，今春即转。
事业：起初不顺，一时灵感，起死回生，出乎意外。
升迁：必须致力，吾身自重，本不甚硬，己身健之。
姻缘：合之始也，如同路人，久而久之，待时见之。
考试：一次未中，再接再厉，不可馁志，三次即中。
健康：原因出己，悔不当初，所幸遇药，选对治痊。
远行：出之可行，唯勿勉强，强行招殃，不可不慎。
诉讼：本是芝麻，延伸大火，可收拾也，先冷静己。
失物：一时不慎，遗落于西，半回半失，嗣后小心。

【传统版解签】

圣意
问名利、自有时、讼和吉、产尚迟、病可治、婚未宜、宜谨守、免忧疑。

解曰
此签只宜守旧。不可贪求。但存中直。却得两平。须以孝悌忠信为本。自有福禄来成之应。若思强取强求。反招意外之祸。占者循理守分则吉。

释义
衣食自然。言衣食各有定分。生处有。言系人生命理所载。不可强也。不用劳心。劝人安分。孝悌忠信。劝人务本。孝悌所以尽伦。忠信所以处事。如此为人。自蒙上天鉴佑。福禄来成。言福集而禄臻。俯仰称意。祸不侵。凡事有吉无凶也。全在修为。不可背本。慎之。

解签
人生自然该有的衣食住行，在冥冥中自有定数，该吃多少、该用多少，都有一定的份量，不可太过强求，如果一餐吃一碗饭就饱了，一时贪心吃了两碗，也只有苦了自己的肚子了。如果能从人伦的孝悌做起，对上尽忠，为人诚信，相信福禄自会天成，祸患与你无缘。此签重在自我的修养，谨记孝悌忠信，则必能去灾解厄，吉运自现。

东坡解
富贵前定、何须强求、徒劳心力、反致伤忧。事亲待人、动合循理、天必佑之、有泰无否。

碧仙注
随缘安分、直道而行、心中无愧、自然和平。

【占验】

一生赴考遗才，占此，得收录。应在“衣食自然生处有”一句，盖宗师正科举之生处也。

又(清)道光间，一人自恃有财，图谋官爵，已捐同知矣。一日忽欲指浙江候补，故到庙占此。人劝其作富家翁，不听。旋赴該省候委，百计营求，始有差事。因延缓多日尚未动身，大宪责其怠慢，截留改委。劳碌数年金尽，求裘敝体，歿於旅寓，不得回家。上二句之应也。

【相关故事】

贾谊遇汉文帝
汉?贾谊，洛阳人。文帝时河南守吴荐之，后为博士。年二十余超迁，岁中至大中大夫。请改正朔，兴礼乐，上《治安策》。絳、灌等毁之，出为长沙王太傅。谊既谪去，渡湘水作赋，吊屈原。论者谓：贾生，王佐才，遇汉文明主，终不大用，卒悲伤而死，岂非天(意)乎？