管姻缘的菩萨

编辑：算命大师日期：2020-02-01 20:41:34 来源：风雅颂易学网浏览：

佛教四大菩萨哪个掌管姻缘

每紶人根据自己的善恶也因果有不同的前世因缘，这个由月老牵线。

四大菩萨摩诃萨（观音，地藏，普贤，文殊）都有法力改变姻缘。

如：你天天念地藏经，或普门品等，菩萨摩诃萨就帮了找到或设计，或更改到较好的姻缘。

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求姻缘拜什么菩萨

佛教讲姻缘，因果通三世。世间种种皆是因缘果报。作为一种因果，种因的人是你，靠你的自力，而非哪尊菩萨能给予的。欲知今世因，前身做者是。欲知来世果，今身作者是。一切都在你的手中，靠自己去把握，努力。相遇珐是前生缘。去珍惜，去加油吧有情人终成眷属！

掌管姻缘的神仙有哪些？

月下老人是我国神话传说中专管婚姻的神，又称“月老”。据沈复《浮生六记》说：“一手挽红丝，一手携杖悬婚姻簿，童颜鹤发，奔驰开非烟非雾中。”我国不少地方都有月老祠。唐·李复言《续幽怪录·定婚店》记载：唐朝韦固路过宋城，遇一老人在月光下翻检婚姻簿子。指媒人。月下老人以赤绳相系，确定男女姻缘，反映了唐人姻缘前定的观念，是唐人命定观的表现之一。唐人以为，人的命运，不是自己可以确定和改变的，“天下之福皆前定”

还有观音

观音菩萨，梵文 Avalokite??vara，又作观世音菩萨、观自在菩萨、光世音菩萨等，从字面解释就是“观察(世间民众的)声音”的菩萨，是四大菩萨之一。他相貌端庄慈祥，经常手持净瓶杨柳，具有无量的智慧和神通，大慈大悲，普救人间疾苦。当人们遇到灾难时，只要念其名号，便前往救度，所以称观世音

求姻缘应拜那个菩萨，还是持什么咒

求姻缘，佛门中有方法，就是写求妻疏或求夫疏。具体的操作方法，我转一文章给你看一下。

婚姻缘份，在佛门中，是可以求的。

我说一下原理吧，从佛法的角度来说，我们此时此刻所受的苦，无不是前世今生的恶业所致，我们此时此刻享受到的快乐，无不是前世今生善业的成熟，这叫善恶有报。一个人爱情不顺，婚姻不顺，找不到男朋友或女朋友。这和前世的所作所为，大有关系。种瓜得瓜，种豆得豆。这叫因果。如果你的往昔（包括前世）做了破坏人家婚姻的事，或邪淫业重，那今生婚姻就会不顺了。

那怎么办呢？方法就是，今生，从现在开始，努力行善。诸恶莫作，众善奉行，一时找不到合适的对象，不急，这叫随缘消旧业，然后，不复造新业，努力作善业。然后以行善的功德，去求菩萨，菩萨看在你改过行善的份上，就会帮你。

从佛家的角度来说，念佛，念经，吃素，放生，这些都是善业。

我转一篇文章给楼主看看，希望有所启发。

文章主人公先向菩萨许愿。如：求一段好的姻缘，有什么样的要求。等。然后承诺一段时间内（如三年内）念多少遍经文，做多少件善事与功德事。较后请求菩萨能够保佑他实现愿望。你也可以学习。

我向地藏王菩萨成功求到了好工作和好姻缘的操作细节

佛氏门中，有求必应：我向地藏王菩萨求到了好工作和好姻缘作者：锁居士（女 27岁）

阳光师姐按语：作者向地藏王菩萨求到了好工作和和好姻缘，但是同修们切不可僵化地照搬。佛氏门中，有求必应，所有的佛菩萨都能够帮助我们，关键是看我们的心是否诚挚，我们与哪位佛菩萨有缘就可以求哪位佛菩萨，因为向与我们有缘的佛菩萨求救，我们的心容易真诚，容易和佛菩萨感应道交。此外，下文显示深刻忏悔非常重要，没有深刻忏悔，业障消不掉，喊破喉咙也枉然，再怎么求佛菩萨也没有用，因此请业障重的同修们首先把注意力放在忏悔业障上，业障轻了，功德福报大了，才能心想事成。

我是一名27岁的女孩子，我学佛的因由是感情上和工作上的不顺利。我于2007年11月底参加了山西小院第10期的打七。通过明了因果，认真学佛，修行，我向地藏王菩萨求到了好工作和好姻缘。2007年9月，我失业了，北京人才多，工作少，面试的碰壁让我很难过。自从2004年大学毕业以来，我的工作很不顺利，经历过多次的失业和跳槽。不但没有工作，而且也没有好的爱情。我一个人在北京，没有了工作也没有爱情真的好难过。甚至有段时间我感到自卑，没有信心，对前途绝望。

一、明了因果在山西小院打七的7天里，我明了了因果，我明白了我工作不顺利和爱情不顺利皆是果报。工作上为什么会不顺呢？工作上不顺，财运上的不顺利，皆是果报。我从2004年工作以来，不认真工作，上班迟到，拿上班当游戏。累的工作不愿意干，苦的工作更是不干。每天上班聊QQ, 工作上粗心大意，马马虎虎，用公司的电话聊闲天，偷懒，我样样俱全。像我这样的人，老天怎么能让我工作顺利呢？这就是因呀，因此，果报当然是自然的了。再想想以前，我小时候偷过别人的东西，假借不还，还很小气，嫉妒心重，怕别人比我强，阻碍别人事业的发展，怕别人占我的便宜，吃一点小亏就受不了。象我这样的人怎么能有好的财运呢？感情上为什么会不顺利？一切皆是因果呀。“若遇邪淫者，说雀鸽鸳鸯报 ”－这是《地藏经》里的原话。

所有感情上的不顺利，都是由于累生累世邪淫的果报。我们在世间所做的一切善事与坏事，都是要承受果报的。我们前世和今生在感情上伤害了别人，那么我们的果报就是要被别人伤害。所以要想有好的姻缘就要断除邪淫，真心实意的对待别人。可我从恋爱以来贪图富贵，贪图财物，势力眼，经常看不起别人，犯邪淫，像我这样的人怎么能有美满幸福的爱情和婚姻呢？什么是邪淫呢？邪淫包括一……余下全文>>

求姻缘拜什么菩萨？

求姻缘不是拜菩萨的，菩萨是保佑平安的。要求姻缘是要拜狐仙娘娘的，狐仙娘娘是负责催姻缘、旺桃花、夫妻和合的神灵。

佛教入门：求姻缘拜什么菩萨好

求姻缘拜什么菩萨好：求姻缘拜观音菩萨好

求姻缘拜什么菩萨好？观音菩萨很有感应，求婚姻也会圆满。所以求姻缘拜观音菩萨好。如果有婚姻不圆满，或者求不到姻缘的，其中一定有障碍。这个障碍来自过去的业力，以及习气和心态。如果念普门品时，同时改正不好的习气和心态。婚姻一定会圆满。

求姻缘拜什么菩萨好，好好拜观音，做善事，念普门品，结善缘。如果有人给你介绍，条件不会差太多的，不要嫌弃。我也见过有人向观音菩萨求婚姻，谈了几次，就是不满意。这个心态，就是不好的，要改正。

求姻缘拜什么菩萨好，人和人在一起，都是互相吸引。福报大的人，自然能感召到福报大的。福报小，你嫁到福报大的人家里，那也无福享受。要明白自己的本分，明白自己的福报。要好好培养福报，改正自己，慢慢的对方就会很好。我见过几对夫妻，结婚前都很穷，什么都没有，经过几年的努力，车子房子孩子都有了。这个和心态有关。人要学会有富贵的心态，奉献的心态。这样比较和菩萨感应，这时求菩萨才叫做有求必应。

如何拜观音菩萨求姻缘，首先，要改掉嫌弃的心态。现在婚姻介绍很发达，甚至网络上都有很多家红娘。虽然如此，那为什么还是迟迟不肯结婚呢。这里面有一种心态，就是嫌弃和攀比。如果常怀着评价别人能否配的上自己的心态，这个心态，是不好的。这就是傲慢啊。地藏经讲的，贡高我慢者，卑使下贱报。不要常看别人是否配的上自己。每个人都有优点，有闪光点。要学会发现别人的好处。要改变嫌弃的心态，很多人婚姻介绍了许多次，却没有一次成功。要改掉这个心态。

如何拜观音菩萨求姻缘，第二个，要有付出的心态，要为对方付出。人常为自己想，这样子结果不好。要付出，每个人都是父母所生，你能为他付出，他也能为你付出。人和人在一起，是没有爱的，只有恩。有恩才有爱。夫妻之间，都很有深的因缘，甚至几辈子前的因缘。那这个恩就存在。人和人关系能长久，是靠恩来维持的，不是靠爱。这个付出心态很关键，包括将来维系夫妻感情，也是至关重要的。

如何拜观音菩萨求姻缘，古人讲，要门当户对。就是说，福报要等同，要相似，这样才可以。人切忌小聪明，以前人不会小聪明，婚嫁后就一辈子在一起。两人为了家族奋斗，把自我都慢慢舍弃，慢慢降低。人到老了，福报就很大。现在人太小聪明，常掂量前后，算来算去，这样不好。太损福报了。夫妻之间，都要做个富贵的人，就是学会奉献给对方，这样家庭就慢慢富贵起来。如果两人之间，互相嫌弃攀比，互相像讨债一样，这样子就很可怜了。

求姻缘拜什么菩萨好，求姻缘当然是拜观音菩萨好。观音菩萨有感应，用心求姻缘自然会灵验。

求姻缘要对菩萨怎么说

问：观世音菩萨有求必应，弟子可向观世音菩萨祈求婚姻吗？姻缘真的是前生注定的吗？

净空法师答：是！是前生注定的。观世音菩萨有求必应，可以去祈求。但是有的时候求不应，为什么？非理，不如法，观音菩萨不管你。如果你真正，你是个男生，希望娶到一个好太太，能像文王的夫人太姒一样，将来能够生出圣贤人。不但是荣宗耀祖，而且能够帮助社会安定，帮助世界和平，那观音菩萨就会帮你忙。你没有这种大愿心，菩萨不会管你的，那你就宿世的缘分是什么样的。夫妻是缘，有报恩的，恩爱夫妻；有报怨的，报怨的时候，结婚之后永远不会和睦，会给你带来家庭纠纷；有讨债的，有还债的，总是四种缘。只有懂得佛法的人，无论是哪一种缘，都把它转成法缘，大家在一起学佛，一起共修。过去不善的缘化解了，善的缘也转变成法缘，这个好！现在在家学佛的同修，有几个人懂这个道理？

如果真懂这个道理，学佛同修家庭决定是和睦的，六和敬的家庭。那佛法在这个社会，形象就不一样了，学佛的人家庭真的是美满，这就是弘扬佛法，这就是利益众生。如果学佛的人还是争名夺利，还是自私自利，不但戒律不能持，十善也做不到，这就错了。这样学佛依旧随业流转，灾难来的时候还是不能避免，为什么？你不是真学佛，挂着佛的招牌，没有认真学佛。我们现在把这个事情，学佛的事情搞清楚，搞明白了。出家为什么沙弥律仪做不到，在家十善业道做不到，从前人何以能做到？现在为什么做不到？我们研究总结的是，从前人有家庭教育的根，所以他容易做到，现在人没有了。二十几岁、三十几岁接触佛法，他不善的习气已经养成，断不了，所以都不是认真学。认真学佛，在缘上，佛法是教育，认真学就是天天听课，天天进讲堂，天天学习。

现在佛教的环境，寺庙现在是很多，没有教学，都是法会、经忏佛事，这个不行，这个没有用处。法会是像学校里面举行一个活动，活动的根还是教学。譬如一个学期举行一、两次学生成绩展览，这就像法会一样，你平常没有真正修功，那个展览是假的，不是真的，不起作用。这个一定要知道！我们道场有一点点小的感应，是长年讲经，天天不中断。我们拿累积的功德，在三时系念做为超度的根本依据。你没有这么多人平常的修功，这个超度效果就很薄弱。这个事实有几个人能懂得？有几个人明了？凡事都有理，有理必有事，理事搞清楚，你怀疑就没有了。

摘自《学佛答问》（答香港参学同修之七十六），