在神话故事中龙都以强大尊称，中国的龙不仅种类繁多而且被人们所推崇，那么在众多龙中，较厉害的龙是什么呢？本期民族文化就带你一起去了解一下上古神龙中较强悍的龙，上古神龙排名，一起来看一看吧。

　　1、烛龙
　　烛龙，别名烛九阴，中国古代神话中的钟山之神，据《山海经》中记载，烛龙也称烛九阴，是人面蛇身的形象，赤红色，身长千里，睁开眼就为白昼，闭上眼则为夜晚，吸气为冬天，呼气为夏天，又能呼风唤雨，不喝水不进食，不睡觉也不休息。

　　烛龙是人脸蛇身的怪物，红色的皮肤，住在北方极寒之地，身长千里，睁开眼就为白昼，闭上眼则为夜晚，吹气为冬天，呼气为夏天，能呼风唤雨。

　　2、应龙
　　应龙是古代中国神话传说中一种有翼的龙，相传黄帝战蚩尤时应龙斩蚩尤、夸父，禹治洪水时有应龙以尾画地成江河使水入海。

　　应龙，吾人已知乃黄帝神龙，曾以“杀蚩尤与夸父”（大荒东经）立大功者，今乃助禹治水，则亦当为黄帝之任命也。拾遗记卷二云：“禹尽力沟洫，导川夷岳，黄龙曳尾于前，玄龟负青泥于后。”“黄龙曳尾”，自即是“应龙画地”也，“玄龟负青泥”者，青泥当即是息壤，即“帝卒命禹布土”之“土”也。

　　应龙是生双翅，鳞身脊棘，头大而长，吻尖，鼻、目、耳皆小，眼眶大，眉弓高，牙齿利，前额突起，颈细腹大，尾尖长，四肢强壮，宛如一只生翅的扬子鳄。在战国的玉雕，汉代的石刻、帛画和漆器上，常出现应龙的形象。

3、青龙
　　青龙是古代神话传说中的灵兽，属于传统文化中的四象之一，四象即是青龙、白虎、朱雀、玄武四圣兽。从先秦时代开始它就是代表太昊与东方七宿的神兽，而到了汉代五行学说开始兴起，它的象征含义又多了甲乙与春季。　　《淮南子》卷三记载：天神之贵者，莫贵于青龙。故而青龙或为四象之首。

　　4、苍龙
　　苍龙，有三种含义：龙名、马名、黄道东方七宿总称——青龙。汉族传统文化中是四象之一，源于汉族人民对远古的星辰自然崇拜。苍龙的东方七宿–角、亢、氐、房、心、尾、箕，而这七宿的形状又极似龙形，从他们的字义上就可以看出来，角是龙的角，亢是颈项，氐是本，而是颈根，房是膀，是胁，心是心脏，尾是尾，箕是尾末。

　　还有在龙心的部分，有人称之为‘大火’的，跟晴雨有关，又因为青龙属木，所以也是木星当年的年太岁。而在众多的朝代中也有一些君主取青龙来做自己的年号，如三国的魏明帝就是一例，而史记中也有关于夏朝是属于木德的朝代，所以他有‘青龙生于郊’的祥瑞之兆的记载。

　　5、虬
　　虬龙是古代传说中有角的小龙，一说是无角的幼龙。《说文解字》：龙无角者。各本作龙子有角者。今依韵会所据正。然韵会尚误多子字。李善注《甘泉赋》引《说文》虬，龙无角者。

　　虬，龙子有角者（一说没有角的幼龙）。从虫，按，俗字作“虬”。
　　有鳞曰蛟龙，有翼曰应龙，有角曰虬龙，无角曰螭龙。——《广雅·释鱼》。按，龙“雄有角，雌无角，龙子一角者蛟，两角者虬，无角者螭也。”
　　驾青虬兮骖白螭。——屈原《涉江》
　　王逸曰：有角曰龙，无角曰虬。

　　郑樵《通志略》：龙子有角曰□，无角曰虬。
　　母龙曰蛟，子曰虬，其状鱼身如蛇尾，皮有珠。——《抱朴子》
　　又如：虬立（如虬龙般耸立。形容姿态骁勇矫健）；虬虎（龙和虎。比喻英雄豪士）；虬柱（雕绘虬龙的柱子）；虬龙片甲（虬龙是罕见的动物，虽是一片鳞甲，也很难得。比喻贵重的物品）。

　　6、火龙
　　火龙：《清史稿》载：“浮山有龙飞入民间楼舍，须臾烟起，楼尽焚”、“二十六年五月二十七日，葭州赤龙见于张体两川围中。

　　六月初七日，高平火龙见于石末村、“五十六年六月，莒州赤龙见于龙王峪，先大后小，长数丈，所过草木如焚”。

7、黑龙
　　神话中的黑色之龙。
　　《墨子·贵义》：“且帝以甲乙杀青龙于东方，以丙丁杀赤龙于南方，以庚辛杀白龙于西方，以壬癸杀黑龙于北方。”
　　《淮南子·览冥训》：“于是女娲链五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。”高诱注：“黑龙，水精也。”

　　《史记·封禅书》：“昔秦文公出猎，获黑龙，此其水德之瑞。”

　　唐杨炯《唐上骑都尉高君神道碑》：“娲皇受命，杀黑龙而定水位；汉祖乘机，斩白蛇而开火运。”

　　8、雨龙

　　传说中行雨之龙。

　　9、云龙
　　云雾缠绕的龙。

　　汉王充《论衡·乱龙》：“董仲舒申《春秋》之雩，设土龙以招雨，其意以云龙相致。”五代齐己《春雨》诗：“云龙相得起，风电一时来。”前蜀杜光庭《天册巡官何文济为东院生日斋词》：“犹风虎以相须，若云龙而感契。”《易·乾》：“云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。”孔颖达疏：“龙是水畜，云是水气，故龙吟则景云出，是云从龙也。”后因以“云龙”比喻君臣风云际会。宋陆游《太师魏国史公挽歌词》：“云龙际千载，典册冠三公。”明张居正《圣母图赞·庆都毓圣》：“元云入户，赤龙在宫，遂开景运，万国时雍，济济岳牧，是谓云龙。”

　　《易·乾》：“云从龙”故称。唐张祜《忆游天台寄道流》诗：“云龙出水风声过，海鹤鸣皋日色清。”南唐沈汾《续仙传·酆去奢》：“﹝安和观﹞北五里有卯山……每雷雨只在山半常见云龙、雷公、电姥，神鬼甚众。”当代阿袁（即陈忠远）《讲授张平子<归田赋>後即席感吟一绝》：“何期妙指五弦外，一径云龙泽畔吟！”

　　10、蟠龙
　　蟠龙是中国民间传说中蛰伏在地而未升天之龙，龙的形状作盘曲环绕。在古代传统建筑中，一般把盘绕在柱上的龙和装饰庄梁上、天花板上的龙均习惯地称为蟠龙。

　　在中国，蟠具有“伏在地面上”的意思，蟠龙指的是伏在地上的龙或盘成一团的龙。但是蟠很多时候都用来指蚯蚓等地下的虫，含有不怎样高级的意思，所以有一种说法，蟠龙是逊于蛟龙的没角下等水龙。

传说
　　蟠龙施法
　　很多年前，天逢大旱，太阳曝晒，碧绿的庄稼田成了衰草地，翠绿的树木只剩下了光秃秃的枝杈。大地失去了生机，饥民遍地，叫哭连天。

　　东海龙王的第十五个儿子蟠龙时常偷跑到人间游玩，龙王知道后非常生气，就将他交给三元仙君严加管教。他聪明好学，三元仙君视他为宠儿，把那套看家本领——变幻莫测的仙术全教给了他。

　　一天，他又偷偷地跑到人间玩。可是，眼前的景象使他大为吃惊：已是播种季节了，田地里连个人影都不见，他看到失去了生机的大地，心象捅了刀子。他不再玩了，用三元仙君教给他的仙术，晃起那条灵巧的尾巴向空中扫了个半弧。霎时，天空布满乌云，接着“哗哗哗”地下起了雨来。

　　象甘露滋润着大地、滋润着人们的心田，男女老少都涌向街道、原野。仰起脸来，让大雨尽情地淋个够，人们在雨中挥舞着，欢跳着……蟠龙降雨过后，那片绿色的世界又恢复了。人们相互祝贺道喜，感激神龙。

　　看到此情此景，蟠龙不愿再回龙宫中去过那寂寞无聊的生活了。他整日地巡回在千山万岭之中，旱了就给人们降雨；看到木船触礁，船工被恶水吞没，就引来水鸟为行船引路；看到凶恶的野兽成群结队在山里横行，危害百姓，他就天天将这些野兽驱逐；看到流行的疾病危害人们的身体健康，就在大山上种下大片大片的药材……就这样，他不分昼夜地为人们忙碌着，为世世代代的人们造福。

　　人们的生活越来越好了，而蟠龙却累死了，他的长长的躯体躺在了平度这片肥沃的土地上。由于他躺下时头枕在南方的土地上，那双明亮的眼睛也就留给了南方的人们，所以南方人的眼睛变得锐利起来，能看透山石，看到地下的宝藏，识得风水地理。而那条灵巧的尾巴伸到了北方的土地上，北方人借助龙尾，他们的脚也变得神气起来了。