真人算命大师奇门遁甲术天地人神是一个结合体，都是为人服务的，都是人身上的集合体。这个人的行为，状态，心理，意识，精神趋向等就是天地人神的组合。真人算命大师奇门遁甲术神—是意识形态的，是影响人思维的产物。各种宗教都认为有神鬼存在，从阴阳对立的原则上来看，有有形的人，就有无形的东西。没有扑捉到的东西不等于没有，阳气聚集为神；阴气聚集为鬼，阴阳平衡为人。阳气是上升的，做神仙了；阴气是下降的，成鬼了。神煞—最早叫星曜，星宿。日本现在还在使用星曜这个概念，风水中讲的二十八宿很重要，周天360°，以坐山的星宿为基本点，哪一克制坐山的星宿，哪一方面就出现问题，那个星宿代表什么含义，他就出那方面的问题。

一般不考虑八神的能量强弱变化，它只是一个影响而已。(只有八神作为用神的角度时，才考量能量的强弱)。这个影响有时候起作用，如意识形态的改变会改变人的行为，但它不是决定性的因素，朱雀隐身于腾蛇；勾陈隐身于玄武；太常是吃喝玩乐之类；奇门中不考虑。

八神参与的多是意识思维，是影响意识和影响判断的一种因素。如本来天地人三奇六仪很好，往好的方向发展，但因为临上了腾蛇，他就怀疑这个事，徘徊，左思右想，产生动摇了。所以说，八神有时也影响到事物的成败！

值符，就是天乙贵人，因为小值符跟随大值符，是值日星曜，所以在某种信息上是同步的。乾坤网算命一条街原始民族最先崇拜的就是土地神，西藏最早拜山神，希腊拜太阳神等。只要人心目中有这种文化，他就一定会影响到人。如同三人成虎的道理，有时候，神，是信则有不信则无的，信它，它就有影响。如最近传言近期股市的波动也是类似的情况，领导人的一句话，都可能引起股市的起落。

考量了天地人神所有符号，但他们不是均衡的，是有重点的，有突出点的，最突出的还是人的因素，是以人为核心的。但有时候，其他因素胜过了人的因素，甚至被其他因素给控制了。如三奇六仪遇到刑格/入墓/格局六仪击刑/逢空等状态下，这人的行为与心理活动，则不是以人为主体了，而是以其他事物，即八神的影响面就非常大了。用我们现在的话讲，就是没有主意了，乱了。这时候要考量天地人神哪个能量大，则它的影响也就大。特别是逢空时，一空，就乱了，没秩序了，脑子一片空白，就祈求神灵来保佑了。一逢空，八神的力量就特别大。人在无助的时候，才求助于神。

奇门遁甲符合人理和常理，以上各项，我们在预测时，点点滴滴都要注意，这是从原理上来讲的，接下来我们讲预测的方法，要有严格的程序：

预测要有程序，你才能熟能生巧，融会贯通，网上的预测，不能与具体的人结合起来，很难准确。预测要同具体的人和事结合起来，才完美。拿过来一个局，要有个初步印象，如同新接触一个人一样，初步的感觉也是很重要的。有了一定的经验积累，你才能发展。

第一,是外应。有天地人神四个方面：

天文方面：

地理外应：

人的外应：

第二,观局看大象，这里面有如下几点需要重视：

1. 是什么样的局，伏吟局主不是着急的事，不紧不慢，反吟局，这事是突然发生的，急，来得快。

2.是什么样的预测时间，是五阳时还是五阴时啊？是阳干还是阴干啊？是哪个时辰来的？甲乙丙丁戊己庚辛壬癸—都有特定的含义，这点挺重要的。

3.用神(日干)也有特定的含义，为什么是庚日来的而不是辛日来的啊？这都有特定的时空对应关系，并不是乙日也行，辛日也行的。

4.是不是五不遇时啊？还是时干入墓啊？如一上来就是五不遇时—这事情顺利不了，再如时干入墓，即乙未/丁丑/丙戌/戊戌等时辰---时干入墓，这事一般顺不了或没有结果，不了了之。

第三，看来人所乘方位。奇门遁甲预测一般不按纯方位。而是按前后左右等来表述。人非常少时，就给人一个呈现面，如左前方,右前方等。再如，我们这么一个大区域，这么多人坐在这里，就要以中心点来分。来人坐在哪里或站在哪里这点非常重要，但是来人只有一个或两个人时，方位宫就不能作为用神的主题。如就来了一个人，他一坐就坐在了你的对面，这样你用落宫来判断就不准。人比较少时，你可以问人家是从哪里来的，如你在比较给人预测，客人说我来自于哈尔滨，你则可以看艮宫。来人多时，,则可以看落宫方位。

关于面对面的预测，由于结构的对称性，需要区分前后/左右的。注意这样前后/左右是反断的，左断右，右断左，前断后，后断前，但是上下不存在反断。

第四，看具体事件和整体情况。有的人来后，就会单刀直入的问什麽事，这是具体的事件；而更多的人，则不说明，而是让你看整体情况。给你很熟悉的人，常常问具体事件。生人往往看整体状态。对于整体状态预测的或者初次见面的，我们要采集一些必要的信息：

一是出生年命，因为一提到整体情况，大多数人都关心的是目前的运气。而年命往往反映了目前运气的状况。

二是看值使门，值使，就是目前所干的大事，是哪类的事，是好事还是坏事，从值使门的落宫就能基本上体现出来。值使临死门或虽然临三吉门但门迫，则没好事。

1、年命临值使门---正干着这事

2、年命与值符、值使如果没有内在联系，这事他只是在想，而不一定在做。

3、还有一种情况，要看时间来确定是要做的事还是已经做过的事？即:值使门在前，年命在后，这是要做的事。值使门在后，年命在前，这是做过了的事。注意这里有阴阳遁的区别，比如就拿现在来说，阳遁，值使门在震三宫，年命在艮宫，这为值使门在前，年命在后，表示这是将要做的事情。再如值使门在坎宫，而年命在巽宫，即值使门在后，年命在前，则可能是已经做过了的事情，而阴遁，使/命的关系则前后逆转。

4、还有时间的考量。如命在震三宫，而现在是辰月，则这事可能已经做了。(命的落宫早于预测月令,已经做过的事)，如果命落在坤宫，现在是辰月，则这事还没有做，需要做这件事情(命的落宫晚于预测月令，这事还没有做，是要做的事)。

5、符使与命落同宫，这个事情正在做，一是这个事情很重要；二是马上就有结果或现在就有结果了。

因此，预测时，一是要看求测人的年命落宫，二是看值使门，值使门确定了一个范围，即确定了他的目标在哪个范围内。

年命怎么看呢？这个人的运气是好是坏，发生了什么事？—先看内因，再看外因，内因即天地人神都是什么符号，星门神仪以及格局等，如同看一场戏要熟悉角色一样，其次，要看能量的强弱，有时候，他的落宫状态极不好，但看那人的外表还春风得意，所以不能被外表所迷惑。有的企业表面很红火，实际内部一团糟，奇门局反映的是客观存在，我们应该以局中的信息为预测主题，不能被表面外表的假象所迷惑，熟悉了符号后，我们就要考量能量的强弱。有时候，格局特别好，但是一看能量特别弱，这就如同瓶中插花一样，看起来美丽，但光彩不长，因为没根了，有的表面看起来没精打采的，但落宫能量非常旺相，看似不起眼，实际有潜力。以上两种情况都会出现，我们要仔细判断。

另外，考量完内因后，即考察了他的基本形态后，就要考量外因了。看看哪个是生他的，哪个是帮他的，哪个是泄他的，哪个是克他的？哪些是有利的因素，哪些是不利的因素？这是从整个局盘来考量的，比如此人年命落艮宫，则震巽是给他带来压力的外因；离坤对他有助益，乾兑泄他，对他是拖累，坎宫则是他不喜欢的。就如同一个人的运气再好，也有拖累你的事(你所生之宫)；也有帮你的(生比)，你不喜欢的(你克之宫)，和面临的压力(克你)。克你的宫，是你面临的困难和压力。

以上是整盘考量问题，但是要有一个太极点来衡量，你不能漫无边际的去考量。测整体状态以年命为中心，出现了什么问题，然后从整体状态上再涉及具体事件。一看年命出现了矛盾点，他所克制的出现了矛盾点，这就涉及到了具体事件。具体事件就分用神了，什么事，取什么样的用神。

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