十神解读之七杀

测八字算命善若吉算命一条街七杀来源：十神始见于天星，乃是神与煞，吉时为神为吉，凶时为煞为凶。

又为何名七杀？测八字算命善若吉算命一条街木星为一纪之尊，系天地生之命，生灵因木星而生，生灵因太阳为明，因木星与太阳而有荣光生发之机，故木者为仁，生发之仁。

金星主权伐之意，有灭生敛命之能，故金星在天星军占中，主战争战火之事，故金为官杀，又为白虎。

官与杀区别在于阴阳情意，有情为官，无情为杀，有情杀可变官，无情官亦可变杀。

何名七？因庚至甲乃七数，乙与辛乃七数。又因九为天极之数，七为地极之数，极则满，满恐刑伤，故七以杀之数。

又因律吕隔八为生，七为死，故干为先天之气质所化，乃论七为杀，庚辛为甲乙之杀，余仿此。又因庚辛居西兑之方，是白虎，征伐岁星之主，故杀又以庚辛最凶。

七杀偏官之说

现人论命，每见煞星，则论凶，乃是不明七杀与偏官区别，不必见杀即言凶，不必见杀而胆怯，七杀有制，论之偏官，偏官者，乃是贵征，掌权柄，何必畏杀如虎，所以书云七煞提纲本是愁，只因驯服喜无忧，平生正直无邪，职位当封万户侯。

只有七杀无制，方论为煞。如果七杀有制，又得印化杀生身，日主有气，即合古书，煞星见印而显达。若是身太弱，则反为凶。生辰八字算命若杀弱，又喜财星生助，所以定真杀为兵刃，无杀难存军令。

所以不必见杀而尽言凶，须权衡强弱喜忌，再斟酌吉凶。

时上一位贵说

此说最难言清明，时人为此多困惑，唯从实践求真经。

不必谈及要干透，支中若也算是，若能干支连一气，不做混杂两位谈。不须要透在天，也不需要时上只有一位杀星，同时干支一气也同此论，如辛酉一柱，又不必论官杀混杂，如乙日见辛巳。

又不必见时上一位杀，必言有贵，此谬之又谬，因先从年月求天机，次从天元取朱衣。又因一名多格，不可只以一格论贵贱，还须要从乾清坤宁定贵贱。

此时上一点贵，又分时上食神，时上一位官，时上一点财，时上一位杀等，学者要自悟，是贵在一位，还是贵在其他？自悟！

岁德七杀说

时人多知时上一点贵，却不知岁德七杀贵高强，岁德即年上。

书云寒门生贵子，乃杀居福德之宫，福德者年也。又有经云岁德七杀莫言凶，制合为权最有功。

类此类，众多难尽，无非旨明年杀也可推贵，但未说岁德比时上更贵，而岁德推贵原因在于时有生克。

谈及岁德，有人多说年上福大，如用神在年上，层次更高，这不过闭门造书之徒，痴人说梦，千万公侯宰执之命，岂无时上为用者？故此说不足为凭。

算卦街真人在线算命富贵全在坤厚有孕之能，贵在乾清有清明之奇。

从煞之说

从煞，乃煞太重，身命无助，迫不得已而从。

身命，论日主月令，又论身宫命宫。总一言之，毫无生气，杀会彰旺，方可言从，若有生机，决不言化，故极难从化。又云得从得化，乃为公卿。

登三公九卿，何其之难？现人听时师故编乱造，轻易论化，若不真从，又编假从从旺从弱等说。人不读先贤书，又不多实战验证，只一味否定明前先贤，自创理论，用于圆说，妄言前无古人，后无来者，强宗胜祖，以至后学不知来原，不明其故，为了自我陶醉，强牵自身命造当化。

不知为不知，知之不全可存疑，岂能一知半解，而言全知全晓？

一仁可化说

仁者，印也。此论七杀会局，全彰太旺，有正印可化。现人读书，一知半解，多误以为是一位正印，可化众杀，杀再无克身之忧，实际并非如此，乃正印可化杀之凶顽之气，并非有一印，即高枕无忧。

笔者曾见有命七杀极旺，又不得从化，局中一印。经云七杀全彰，贫夭带疾。时有学者，见一印化杀，言一仁可化，不可说残疾。后反馈主残疾，可知一仁能化，但并非无害。

笔者曾见广西某命，七杀太旺，有印化杀，但局中印失天时，身命有气，虽硕士毕业，但腿脚有残。失运则残，得运则发，一仁只为造化。

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