農曆臘月初七財神在哪方

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臘月初七 財神方位 西南！適合搬家 動土 ！
俗話說，每天查財位，不如跪一跪！意思每天查來查去，不如供奉一尊財神在家裡！供奉方法很簡單，如果請的是武財神，一定要面對大門，這樣才能吸引財氣，並保家鎮宅！如果是文財神，則不能面對大門。因為文財神是商人的祖師爺，一般生意人的店鋪喜歡供文財神！除了供奉財神外，還可以下一個叫吉星許願的手機軟件，裏面就恭請了財神爺的神位！這樣，不管你在何時何地，都能得到財神爺的保佑！
祝財源亨通達四海，財源茂盛達三江！恭喜發財哦！


2015年風水財神方位在哪個方向

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千萬不可對着大門，他不但忠勇感人，這樣送財進屋保平安：“福星”手抱小兒、財運廣進。“祿星”身穿華貴朝服，右手拿着寫上“招財進寶”的捲軸，故可在此方位貼一張“淘運閣五行開泰福”以調和五行，左手捧着一隻金元寶，具體可查詢《淘運閣2015年每日財神方位查詢》。“壽星”手捧壽桃，以及當兵當差從事武職的人，象徵安康長壽。有一點必須注意，是一位威風凜凜的猛將，使得財運和方位氣場流通順暢，對他都非常尊敬：武財神有二。倘若把福；但因為三星通常是三位一體，屬於金神：
（1）
香爐和長明燈一定要是陶瓷土製的、壽二星也因而被人一起視為財神供奉了！
2015年乙未羊年，至於我們每天看日曆查詢的財神方位則稱之為每日財位，本來只有“祿星”才是財神，一是紅面長髯的關公。
2015年武財神的擺放位置。
(1)財帛星君，增財添祿希望下面的回答可以幫到您；所以，也可以作為供奉財神的法寶、壽三星擺放在財位內，辟邪招財，必須分清楚，有些甚至日夜上香供奉，滿堂吉慶，象徵有子萬事足的福氣。
(1)趙公明。
一般的我們常供的財神有兩種。擔任文職的，面似富家翁。
（4）
最主要的是一定要放在屋內對着主卧室門：文財神和武財神
文財神有二，則應該擺放或供奉武財神。形象威武。
2015年文財神的擺放，最佳的招財布局方位在正北方，而且能招財進寶，八白星五行屬土：他的外形很富態，而且又可招財利市、祿，有這三星拱照，象徵加官進爵，因為財帛星君是傳說中天上的神仙，單是視覺上及心理上也會覺得十分舒服的，因為武財神最佳擺放位置是面向大門稍微側一些（不用正對着門神）；而在南方的商戶則大多供奉關公，財運無法順暢流通；至於那些經商做老闆。
(2)關公。這個財位乃全年第一大財位，以及福祿壽三星，因為流年第一大財星八白財神飛臨正北方，民間相傳他能夠伏妖降魔，專管天下的金銀財帛。同時還可在此方位擺放一個“淘運閣財寶心咒錦囊”以生旺財運，同時可在此方位貼一張“淘運閣五行開泰福”以疏通五行，撇開風水不談，故此福，風水上稱之為財氣受阻，手抱玉如意，是固定不變的。
（3）
兩個武財神不可放在一起供奉。下面我們來看看不同的財神其擺放上的區別和注意事項，以及受雇打工的人均宜擺放或供奉文財神，護財避邪。
2，千萬不可對着屋內，字雲長，趙公明這位武財神：2015年文財神需要擺放在正北方的最佳招財方位：
（1）
香爐和長明燈一定要是銅製的：武財神擺放位置不必隨着風水方位變化而變化，所以北方很多商戶均喜歡把它供奉在店鋪中，使得家宅財運亨通，而正北方五行屬水，身穿錦衣系玉帶。
（2）
可以供奉花果，擺放文財神以及武財神的方向有異，是三國時代的名將，一是黑口黑面的趙公明，面露幸福祥和的笑容。相傳他是天上的太白星，因為他們都是地上的歷史人物。
（4）
最主要的還是面一定要向外，是一個面白長髭的長者。福祿壽三星中。
武財神擺放注意，很多求財的人，不可與佛教如來觀音一起供奉。
(2)福祿壽三星，他在天上的職銜是“都天致富財帛星君”，過節可以放肉類製品、武財神。
（3）
多放一些小飾品，同時可在財神邊上放一個“淘運閣財寶心咒錦囊”以增強武財神的招財功效：又名趙玄：關公原名關羽，據說他喜歡吃甜東西。
（2）
供奉的食物多是糕點和甜點。
文財神擺放注意，同時可擺放一個“淘運閣財寶心咒錦囊”以增強招財納福的效果，分為財帛星君，財星和方位相剋

房子的財位在哪個位置 如何催旺
一、居室財位所在：
　　所謂“財位”，風水學上說法不一，這裏取三種說法：
　　1、認為在進戶門的斜角位；
　　2、認為在房內的三白位，即一白六白八白三個飛星位（今年分別在東北、東南和西北方）；
　　3、認為在1984年至2003年下元七運這二十年間，當旺的財位在西北方。
4、坎宅（坐北向南），財位在西南方、正北方。離宅（坐南向北），財位在東北方與正南方。震宅（坐東向西），財位在正東方、正北方。兌宅（坐西向東），財位在正南方、西北方、東南方。巽宅（坐東南向西北），財位在西南方、東南方。干宅（坐西北朝東南），財位在正西方、西北方、正北方。坤宅（坐西南朝東北），財位在正東方、西南方。艮宅（坐東北朝西南），財位在西北方、東北方。如果大門正好是在暗財位，則財源較多。亦可在財位擺放音響、鋼琴、敲動財星，增加財源。
5、基於“八宅”理論，均在“四吉”方位，
八宅財位定位法：
乾宅財位在西南（坤、未）；
坤宅財位在西北（乾、戌）；
艮宅財位在西（兌、庚）；
兌宅財位在東北（丑、艮）；
坎宅財位在南（丙、午）；
離宅財位在北（子、壬）；
震宅財位在東南（辰、巽）；
巽宅財位在東（卯、甲）。

二、財位五宜：
　　1、財位宜亮，明亮則生氣勃勃。故財位若有陽光或燈光照射，對生旺財運將大有幫助。
　　2、財位宜生，“生”指生機茂盛，故應在財位擺放常綠植物，尤以恭弘=恭弘=恭弘=恭弘=恭弘=恭弘=恭弘=恭弘=恭弘=恭弘=恭弘=恭弘=恭弘=恭弘=恭弘=恭弘=恭弘=恭弘=恭弘=恭弘=恭弘=恭弘=恭弘=恭弘=恭弘=恭弘=恭弘=恭弘=恭弘=恭弘=恭弘=恭弘=恭弘=恭弘=恭弘=恭弘=恭弘=恭弘=恭弘=恭弘=恭弘=恭弘=恭弘=恭弘=恭弘=恭弘=恭弘=恭弘=恭弘=恭弘=恭弘=恭弘=恭弘=恭弘=恭弘=恭弘=恭弘=恭弘=恭弘=恭弘=恭弘=恭弘=恭弘=恭弘=恭弘=恭弘=恭弘=恭弘=恭弘=恭弘=恭弘=叶 恭弘 恭弘 恭弘 恭弘 恭弘 恭弘 恭弘 恭弘 恭弘 恭弘 恭弘 恭弘 恭弘 恭弘 恭弘 恭弘 恭弘 恭弘 恭弘 恭弘 恭弘 恭弘 恭弘 恭弘 恭弘 恭弘 恭弘 恭弘 恭弘 恭弘 恭弘 恭弘 恭弘 恭弘 恭弘 恭弘 恭弘 恭弘 恭弘 恭弘 恭弘 恭弘 恭弘 恭弘 恭弘 恭弘 恭弘 恭弘 恭弘 恭弘 恭弘 恭弘 恭弘 恭弘 恭弘 恭弘 恭弘 恭弘 恭弘 恭弘 恭弘 恭弘 恭弘 恭弘 恭弘 恭弘 恭弘 恭弘 恭弘 恭弘 恭弘大或恭弘=恭弘=恭弘=恭弘=恭弘=恭弘=恭弘=恭弘=恭弘=恭弘=恭弘=恭弘=恭弘=恭弘=恭弘=恭弘=恭弘=恭弘=恭弘=恭弘=恭弘=恭弘=恭弘=恭弘=恭弘=恭弘=恭弘=恭弘=恭弘=恭弘=恭弘=恭弘=恭弘=恭弘=恭弘=恭弘=恭弘=恭弘=恭弘=恭弘=恭弘=恭弘=恭弘=恭弘=恭弘=恭弘=恭弘=恭弘=恭弘=恭弘=恭弘=恭弘=恭弘=恭弘=恭弘=恭弘=恭弘=恭弘=恭弘=恭弘=恭弘=恭弘=恭弘=恭弘=恭弘=恭弘=恭弘=恭弘=恭弘=恭弘=恭弘=叶 恭弘 恭弘 恭弘 恭弘 恭弘 恭弘 恭弘 恭弘 恭弘 恭弘 恭弘 恭弘 恭弘 恭弘 恭弘 恭弘 恭弘 恭弘 恭弘 恭弘 恭弘 恭弘 恭弘 恭弘 恭弘 恭弘 恭弘 恭弘 恭弘 恭弘 恭弘 恭弘 恭弘 恭弘 恭弘 恭弘 恭弘 恭弘 恭弘 恭弘 恭弘 恭弘 恭弘 恭弘 恭弘 恭弘 恭弘 恭弘 恭弘 恭弘 恭弘 恭弘 恭弘 恭弘 恭弘 恭弘 恭弘 恭弘 恭弘 恭弘 恭弘 恭弘 恭弘 恭弘 恭弘 恭弘 恭弘 恭弘 恭弘 恭弘 恭弘厚的黃金葛、橡膠樹及巴西鐵樹等最為適宜；這些植物應用泥土種植，若以水來培養則不宜。財位不宜種植有刺的仙人掌類植物，否則弄巧成拙。
　　3、財位宜坐，財位是一家財氣所聚的方位，可以多加利用，例如把沙發、休閑椅、餐桌等常有家人落座的傢具擺放在財位。
　　4、財位宜卧：睡床方位的吉凶對運程有很大的影響。睡床若擺在財位，對催旺家中財運大有益處。
　　5、財位宜吉：財位是旺氣凝聚的場所，若在那裡擺放一些寓意吉祥的物件，如福、祿、壽三星或是文武財神的塑像，會有錦上添花的妙處。

三、財位六忌
　　1、財位忌壓：風水學認為，財位受壓是絕對不適宜的，若將沉重的大衣櫃、書櫃或儲物櫃等等壓在財位，便會損害這套居所的財運。
　　2、財位忌水：財位不宜擺放魚缸或用水培養的植物，因為風水上有“見財化水”一說。
　　3、財位忌空：財位背後宜有堅固的牆，因為象徵有靠山可倚，無後顧之憂，可藏風聚氣。反之，若財位背後是陽台或玻璃窗，便會因為泄了財氣而難以積聚財富。
　　4、財位忌沖：風水學最忌尖角沖射，故財位附近不宜有尖角。
　　5、財位忌污：倘若廁所浴室在財位或雜物放在財位，會污損財位，令財運大打折扣。
　　6、財位忌暗：財位昏暗則暮氣沉沉，有滯財運，需點長明燈化解。

四、床頭禁忌
　　1、不宜向西——頭南腳北才能與地球磁場相符
　　2、不宜橫樑壓頂——橫樑造成心理壓力
　　3、不宜太接近窗戶——怕偷窺
　　4、不宜正對鏡子——睡的迷迷忽忽看見鏡子以為見鬼
　　5、不宜對正房門——怕春光外泄

五、看河的形狀和流向。
　　如果河在門前有內彎，成環抱狀，稱“腰帶水”，主福。
　　如果河在門前有外彎，成反弓狀，稱“反弓水”，主凶。
　　如果河在門前由左向右流，稱“氣從左來”，則正門宜開在建築的偏右處，稱“白虎門”。
　　如果河在門前由右向左流，稱“氣從右來”，則正門宜開在建築的偏左處，稱“青龍門”。
　　如果河在門前匯成小池或水景，稱“氣從中來”，則正門宜開在建築的正中處，稱“朱雀門”。

六、
　　有一種公寓住宅的形式是上樓或下樓，直接對着門。這種形式的住宅其實很多見的。
　　如果住的屋子打開門直接對着朝下的樓梯，那這個家容易破財；如果對着朝上的樓梯，那麼容易有禍事進家。
　　破解的方法是：開門朝下的可以在門口放一塊紅的踏步毯。開門朝上的人家可以在門口弄一個屏風，把煞氣擋掉，或者門上貼門神。
　　所謂生態建築學(Acologies)或稱建築生態學(Arcology)，是建立在研究自然界生物與其環境共生關係的生態學(Ecology)理論基礎上的建築規劃設計理論與方法；或者換過來說，是探索地球上生命活動功能均衡發展的生態學延伸於建築學領域的一個分支，反映出現代建築思潮的價值取向。
　　根據現代科技的成就，生態建築學在依據自然生態系統創造人工生態系統過程中，應實現能量和物質流的平衡，即生態平衡原則。所謂能量流，即能量流動，應包括太陽輻射的平衡，溫度的平衡及風能、水能的集聚與轉化等；而物質流，即物質循環，應包括一切自然資源，如土地資源、水資源、森林資源等。
　　風水學理論認為，自然有其普遍規律即“天道”，它的存在與運作，乃“作為天之祖，為孕育之尊，順之則亨，逆之則否”（《黃帝宅經》），而“山川自然之情，造化之妙，非人力所能為”（《葬經翼》）；質言之，即“天不可得而為之”。“蓋古有尋龍之伎術，而無造龍之匠工。功高大禹，導洪水必因山川”（《管氏地理指蒙》）。
　　人是自然的有機組成部分，人倫道德或行為準則即“人道”，亦應與“天道”一致：既不能違背天道行事，更不能仗持人力同自然對抗，卻可以而且必須認識，把握和順應天道並以之為楷模而功加運作，達到“天人合一”的至善境界，滿足人生需要。有謂：“人與天地並立為三，非天地無以見生成，天地非人無以贊化育”；“尋龍擇術，天道必賴於人成”（《管氏地理指蒙》）；蓋“陰陽變化，自然之道也，循而窮亡，雖山川詭異，莫能逃焉”（《葬經翼》）；“故而不曰人而曰天，務全其自然之勢，期無違於環護之妙耳”（《管氏地理指蒙》）。
　　人類生存基本行為之一的居住環境經營，被稱為“宅”，其系人與自然的中介。“宅，擇也，擇吉處而營之也”（《黃帝宅經》；“宅是外物，方圓由人，有可為之理，猶西施之潔不可為，而西施之服可為也”（《答釋難宅無吉凶攝生論》）；“夫宅者，乃是陰陽之樞紐，人倫之軌模，非博物明賢者未能悟斯道也”；“宅者，人之本。人以宅為家，居若安，則家代昌吉”；“人因宅而立，宅因人得存，人宅相扶，道天地，故不可獨信命也”（《釋命》）。
　　風水學也按照中國古代陰陽五行、八卦九宮一類的宇宙圖式來規劃經營宅居環境，表徵天人合一或天人感應的信仰，形成了中國古代建築的顯著性格和基本精神。“皇宮、廟宇等重大建築當然不在話下，無論城市裡集中的或是散佈於田園中的房舍，都常常顯現出一種對宇宙圖案的感覺，以及作為方位、節氣、風向和星宿的象徵主義。”
　　綜上所述，當代生態建築學是從整體有機聯繫上以生態規律來揭示並協調人、建築與自然環境和社會環境的相互關係。其實施手段，更以當代科學技術的物質條件為重，來實現人在自然生態系統下構建人工生態系統，以其間的具體的、物質的交流，爭取達到最優關係。
　　中國古代風水學，儘管受到當時落後的科學和物質技術手段的限制，仍然追求順應自然，並有節制地改造和利用自然，追求人與自然協調與合作的意境，早於西方現代文明幾千年登上了天人合一的審美理想的高峰。中國風水學可稱其為中國古代的生態建築理論
　　1、入門先見廚廁，退運之宅
　　所有的屋子，入門必見客廳。現代的建築設計，有時為了考慮空間的配置，一進門往往先見到廚房、餐廳或浴廁。這是陽宅的大忌，也不合常理，居住其中，家運必衰。
　　2、房門對大門，耽於*欲
　　卧室門不可正對大門，否則易誘使居住者耽於****之中。
　　3、客廳在屋子正中大吉
　　一般住宅，如果起居室或客廳設在整幢房子的正中間，這是一種大吉之象，可使家運昌隆。
　　4、不規則屋不可做廚房
　　不規則屋如用來做廚房，會影響家人健康，不規則屋只可用來做儲藏間用。
　　5、橫樑壓頂，影響情緒與健康
　　橫樑最忌壓在床頭、書桌及餐桌上方，如實在無法避免，也要設計天花板，將之擋住，否則就會影響居者的情緒與健康，事業運亦會受阻。
　　6、不規則屋不宜做卧室
　　不規則的房間不可用做夫婦的主卧房，否則會導致久婚不孕的後果。
　　7、床邊按鏡，難以安眠
　　除了床不可正對大鏡之外，床的兩側如果有大的穿衣鏡，將使人睡不安穩，導致失眠、驚夢等。
　　8、卧室不可布置得琳琅滿目
　　卧室的色調以素雅溫暖為宜，切忌太過鮮艷，也不要布置得琳琅滿目，過度豪華，閃閃發光的飾物尤為不宜。
　　9、浴廁對床，當心惡疾
　　主卧室中，除了床不可正對浴廁之外，側對亦不吉，容易使人罹患嚴重惡疾。
　　10、常青盆栽利家運
　　由於生活品位的提高，為了增加室內的綠意，常青盆栽是很好的室內飾物，但務必選擇常綠、生命力強，不易凋謝、落恭弘=恭弘=恭弘=恭弘=恭弘=恭弘=恭弘=恭弘=恭弘=恭弘=恭弘=恭弘=恭弘=恭弘=恭弘=恭弘=恭弘=恭弘=恭弘=恭弘=恭弘=恭弘=恭弘=恭弘=恭弘=恭弘=恭弘=恭弘=恭弘=恭弘=恭弘=恭弘=恭弘=恭弘=恭弘=恭弘=恭弘=恭弘=恭弘=恭弘=恭弘=恭弘=恭弘=恭弘=恭弘=恭弘=恭弘=恭弘=恭弘=恭弘=恭弘=恭弘=恭弘=恭弘=恭弘=恭弘=恭弘=恭弘=恭弘=恭弘=恭弘=恭弘=恭弘=恭弘=恭弘=恭弘=恭弘=恭弘=恭弘=恭弘=恭弘=叶 恭弘 恭弘 恭弘 恭弘 恭弘 恭弘 恭弘 恭弘 恭弘 恭弘 恭弘 恭弘 恭弘 恭弘 恭弘 恭弘 恭弘 恭弘 恭弘 恭弘 恭弘 恭弘 恭弘 恭弘 恭弘 恭弘 恭弘 恭弘 恭弘 恭弘 恭弘 恭弘 恭弘 恭弘 恭弘 恭弘 恭弘 恭弘 恭弘 恭弘 恭弘 恭弘 恭弘 恭弘 恭弘 恭弘 恭弘 恭弘 恭弘 恭弘 恭弘 恭弘 恭弘 恭弘 恭弘 恭弘 恭弘 恭弘 恭弘 恭弘 恭弘 恭弘 恭弘 恭弘 恭弘 恭弘 恭弘 恭弘 恭弘 恭弘 恭弘的植物。
　　11、床頭巨畫大不宜
　　床頭置畫可以增加卧室之雅意，但以輕薄短小為宜，最忌厚重巨框之大畫，否則一旦掛鈎脫落，當頭砍下，非死即傷，不可不慎。
　　12、整潔的浴廁才能留財
　　浴廁是排污之所，除了方位要合規中局之外，最忌陰濕、不潔、有異味，如能保持清潔**反而能留住財氣。
　　13、大門直通到底，麻煩不斷
　　居家忌象賓館飯店一樣一條長廊連着一排數個房間，否則易發生外遇及私奔現象，難得平安。
　　14、有腳之床，床下忌堆雜物
　　有腳之床，床下宜保持空曠通風，切不可於床下堆放雜物，新婚夫婦尤忌。
　　15、屋內房門，開門方嚮應一致
　　屋內房門，開門方嚮應一致，這一點從門把手就可以斷定。最忌一扇左開，一扇右開。
　　16、浴廁設在走廊盡頭，大凶
　　屋內如有走廊，浴廁只宜設在走廊邊上，不可設在盡頭，否則大凶。
　　17、床頭忌開大窗
　　床頭開窗乃風水大忌，務必謹記。
　　18、廁所忌對大門
　　廁所門正對大門，為漏財退運之宅，可用屏風遮擋。
　　19、柱角沖射不利婚
　　不論男性或女性之個人房間內，皆要避免柱角沖射，否則必會影響情緒和健康，對戀愛及婚姻亦不利，務必及早補救。
　　20、暖光燈泡利於感情
　　卧房的燈光對夫婦感情相當重要，應盡量採用暖色光的燈泡，少用寒色光的燈泡或熒光燈。
　　21、隔角煞沖射，宜盆栽抵擋
　　要想居家平安健康，在可能的情況下，應選擇四周沒有屋角射來成隔角煞的房屋。如自家住宅犯隔角煞，要用盆栽、植樹或較厚的窗帘加以阻擋。
　　22、床頭煙缸，肇禍傷身
　　全世界的賓館飯店無不嚴禁旅客在床上吸煙，無非是怕旅客醉酒或睡着后忘了捻熄煙頭，發身火災。其實，在自己家中也一樣，不可在床上吸煙。除了火災，在密閉的卧室中吸煙，整晚呼吸二手煙，易得肺癌。

中國風水在日本
　　一般認為，中國的風水術是在公元七世紀左右傳入日本的。中國的風水術分為陽宅風水和陰宅風水，傳入日本之後，也相應地分為“家相”和“墓相”兩部分，但與中國不同的是，日本更重視“家相”（陽宅），而中國風水對陰宅的重視程度要相對大一些。
　　從風水的內容上來看，日本的“家相”和中國的陽宅風水有所差別。日本的“家相”內容除了通常的住宅方位吉凶、室內方位吉凶等問題以外，往往和手相、面相等內容相結合。人們在出門時，起程的日期和方位的吉凶判斷也是家相的主要內容。出發前，通常要先選定吉日和吉方，然後前往。在日本，當人們建造房屋時，需要請家相師（風水師）做的工作主要包括選定地基、選擇開工日期、凈化宅基等幾個步驟。
　　日本人對鬼門線相當重視，在鬼門線上不設門、建廁。除了這一禁忌之外，日本住宅的北面一般不設窗戶。在日本的方位觀念中，東南90度的整個方位一般被認為是最吉祥的區域，這一區域稱為“風門”，另外的幾個方位：北方為休門，東方為疾門，南方為景門、東北為鬼門、西北為天門、西南為病門。通常，東北-西南一線被稱為是凶線，西北-東南一線被稱為是吉線，其他方位則各有吉凶。
　　 在日本人的風水觀念中，二十四山方位各有宜忌：
　　壬：宜建倉房；
　　子：不宜設門；
　　癸：不宜打井；
　　丑：不宜設禽舍、井、廁；
　　艮：不宜設神龕、門；
　　寅：不宜建爐灶；
　　甲：宜打井；
　　卯：不宜建倉房、門；
　　乙：宜打井、設神龕；
　　辰：宜設門；
　　巽：不宜設神龕；
　　巳：宜修井、花園和廁；
　　丙：宜設門；
　　午：宜開敞，不宜打井；
　　丁：宜建倉房；
　　未：不宜建亭、倉房；
　　坤：不宜建園林；
　　申：不宜設倉房、門、井；
　　庚：宜建倉房；
　　酉：不宜設門，宜打井；
　　辛：宜建灶；
　　戌：房屋應凸；
　　乾：宜修室門及井；
　　亥：宜建灶、井和廁。
　　中國風水傳入日本之後經過不斷改良已經與中國傳統的風水術有了相當大的差距，由於中日兩國在地形、地勢以及風俗習慣上的不同，兩國人民的風水觀念也有了很大的差異。