纳甲是易学术语,就是在六爻卦上装配天干和地支,并与五行、方位相配合,使每卦每爻都有了干支五行的属性。
风水专家解析什么是天干地支
天干地支简称干支,是中国古代用来计算历法的一套符号。也是我国古代人民研究宇宙自然界和社会界相互关系的一套符号,并为《易经》的算命体系奠定了数理基础,在沟通各学科之间的相互联系方面,发挥了重要的桥梁作用。
天干有十个:甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。地支有十二个:子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。依据战国末年的史书《世本》中说:“容成作历,大桡作甲子”,“二人皆黄帝之臣,盖自黄帝以来,始用甲子纪日,每六十日而甲子一周。”
大桡 “采五行之情,占斗机所建,始作甲乙以名日,谓之干;作子丑以名月,谓之枝,有事于天则用日,有事于地则用月,阴阳之别,故有枝干名也"。
天干的十个符号的顺序蕴涵着万物从萌芽到成长,到兴旺,到衰退,到消失的全过程。古人认为,十天干与太阳出没有关,太阳的循环往复,对万物产生着直接的影响。甲、丙、戊、庚、壬为阳天干,乙、丁、己、辛、癸为阴天干。
招财风水大师浅谈十天干的原本含义
“甲”就是“铠甲",指万物冲破其“甲”而突出的意思。
“乙”就是“轧",指万物伸长的意思。
“丙”就是“炳",指万物茂盛的意思。
“丁”就是“壮”,指达到“壮丁”的时候的意思。
“戊”就是“茂",指事物繁茂的意思。
“己”就是“起",指万物奋然而起的意思。
“庚”就是“更”,指万物更新的意思。
“辛”就是“新”,指万物一新的意思。
“壬”就是“妊”,指万物被养育的意思。
“癸”就是“揆",指万物萌芽的意思。
十二地支亦称“地支”。《尔雅·释天》中说:“岁阴者,子、丑、寅、卯、辰、
巳、午、未、申、酉、戌、亥十二支是也。”
玄学大师浅谈十二地支的顺序也蕴含着事物的发展变化过程
“子”就是“孽",指万物繁茂的意思。
“丑”就是“纽”,指用绳子捆住的意思。
“寅”就是“演",指万物开始生长的意思。
“卯”就是“冒”,指万物冒土而出的意思。
“辰”就是“伸”,指万物伸长振作的意思。
“巳”就是“已”,指万物已成的意思。
“午”就是“仵”,指万物已过极盛之时,又是阴阳相交的时候。
“未”就是“味",指万物已成有滋味。
“申”就是“身”,指万物初具形体的意思。
“酉”就是“秀”,指万物十分成熟的意思。
“戌”就是“灭”,指万物消灭归土。
“亥”就是“核”,指万物成种子的意思。
地支与地球物理的变化有关。子、寅、辰、午、申、戌为阳支;丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支。
历法上用天干地支组合编排年号或日期,即甲子、乙丑、丙寅...等等。因为以一个天干和一个地支相配,阳干配阳支,阴干配阴支,共有60个组合,所以60 年后(或60天后)又要回头一次,称为“六十甲子”。我国古代就是以六十甲子的循环来纪年、纪月、纪日、纪时的。
风水命理解析什么叫纳甲法
纳甲法就是在六爻卦上装配天干和地支,并与五行、方位相配合,使每卦每爻都有了干支五行属性,利用它们之间微妙的关系进行算命。
五行之间的关联因此而更密切,干支具备的比阴阳更广泛的属性也转移到了卦与爻上,大大丰富了卦与爻的内涵。
纳甲法始于汉代,汉代纳甲分为京房纳甲法和虞翻纳甲法两派,虞翻纳甲法已不常用,我们常用的是京房纳甲法。
京房纳甲法就是先将六十四卦分为八宫,即乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑,称为“八纯卦”,并以乾坤为“父母”,各统领三男三女。
其中,“乾震坎艮”四卦为阳卦,“坤巽离兑"四卦为阴卦,每一卦统领六十四卦中的七个卦,除了以自己为每宫的本卦外,其他七卦分别称为一世、二世、三世、四世、五世、游魂和归魂。
纳干与纳支
纳甲分为纳干与纳支。纳干是把十天干与八卦以阴阳对应的方式相配合。天干中奇数位的“甲丙戊庚壬”为阳干,偶数位的“乙丁己辛癸”为阴干,乾坤是阴阳的始终。
因此以代表奇数始终的“甲壬”配乾,代表偶数始终的“乙癸”配坤,庚阳配震,辛阴配巽,戊阳配坎,己阴配离,丙阳配艮,丁阴配兑。
八卦配以十二支,称纳支。把乾坤两卦的十二个爻对应一年的十二个月,即十二地支。八卦纳支由此而来。其配法也是把十二支分为两组,“子寅辰午申戌”为阳支,“丑卯巳未酉亥”为阴支。“
乾震坎艮”四阳卦按不同的顺序分别配以阳支,“坤巽离兑”四阴卦也按不同的顺序分别配以阴支,这样就得到了纳甲的八卦。
纳甲的较大特点就是给卦中各爻都配以干支、五行,充分发挥它们之间的生、克、冲、合关系,是我国古代术数算命的大宗之法,俗称“六爻法",在古代非常普及,在现代仍有流传。
我们现在用的纳甲法是西汉易学家京房根据《易经》创造的,虞翻等人的纳甲法则不多用。纳甲法是《周易参同契》中的内丹修炼法和《火珠林法》的重要依据。
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