《了凡四训》是明朝袁了凡的一本导人向善之书，这本书不论是否研习术数者，相信也或多或少有听过或看过。这本书的重点是，命运虽有定数，但人可透过行善积德去掌握命运，改造命运。因提倡命运可由人所创造，也有提倡改运之方法，也曾為一时佳话，流传甚广。

作為导人向善之书，此书当然无容致疑。但站在术数研究者立场，还需细心研究袁了凡的八字，去印证一下袁了凡有否改变了甚麼。

袁了凡出生於嘉靖十二年十二月十一日，换算成公元１５３３年１２月２６日吉时生，八字排盘如下：

我们虽然没有袁了凡的出生时间，但八字的好处是，祇要能找对命局的重点及喜忌，就算没有出生时间，也能批到命主的一生起跌。

袁了凡是己土日元，本质乃湿土，今生於仲冬子月，天寒地冻，湿土结冰，土无生机。年月财官透出甚清，且各得强根，但冻水冻木，亦无生意，由此可知，命格必喜火来暖局及帮身任财官。八字年支巳火印星，喜用精华尽此一点，财官旺而用印，格成官印相生，用火忌水也明矣。

审其大运，４５岁前运行金水之乡，与喜用反背，运程不理想自不待言。４６岁后运转南方，火土旺地叁十年，大病得大药，必能豹变鹰扬，行程万里。

以上的八字简论，相信稍有一年左右功力的八字研习者，也能批算出来，此八字本身结构明确，并不难看也。

《了凡四训》内有袁了凡的自述，如那一年遇见禪师，开始行善改运，到之后如何升官得子，皆有年份之论述。因此我们可以印证那些年份是在八字中的那一步大运内，去看看是命中有定，还是改了命运。

据书中所说，在丁卯年（八字的辛酉金运忌神大运内）之前，考功名皆浮浮沉沉，虽努力而不果。

在己巳年，遇见云谷禪师（八字的庚申金运忌神大运之初），明白到行善积德的重要性，发心要做叁千件善事。

在辛巳年，终於求得一子(八字的己未火土喜用大运之初），火运火土年，喜用齐来。

在丙戌年，中了进士（八字的己未火土喜用大运之末），火土运火土年，喜用齐来。

袁了凡往生於１６０６丙午年（丙午年在丁巳大运之末），运行转角交接，之后到丙辰大运，辰土晦火，没有运行了，所以往生於前一运的末段。

我们由书中之自述年份，配合袁了凡的八字大运起跌，皆丝丝入扣，在辛酉庚申２０年重金忌神之运，求功名而不逐。运交己未火土喜用大运叁十年，便求得一子及中进士，此起跌皆在八字大运中可以看出。甚至死亡，也是因好运已完，即将要交入丙辰大运之前而仙逝。

袁了凡有改变了甚麼吗？除了改变了个人心态外，还实在看不出来呢？

作為导人向善之书，《了凡四训》确实是一部划时代的好书。可惜若认真配合八字研究一看，更证实了我们凡人还是受着星体运行所產生的磁场所影响着，人生细节或可改善，但大局还是已定呢。(本篇完)