古有三式绝学。太乙神数（属天）侧重测国运天灾，是一国大事之掌控；奇门遁甲（属地）侧重排兵布阵之法，是行军打仗之必备；六壬神课（属人）管人事人情忠良，是安身避祸之法宝。

在古代朝政里面一般钦天监擅长太乙神数，军事大司马擅长奇门遁甲，内政大臣擅长六壬神课。只可惜太乙神数失传已久，奇门遁甲法术部分也失传，只有六壬神课，六壬神功尚完整的流传在世。

我研究六壬神课多年，发现六壬课的神奇不单是内部的占卜系统，更是隐藏在六壬课后面的事物道理较为珍贵。这里面蕴含了古人千锤百炼的智慧和思维密码，是对事物发展脉络深刻的认知。其理可以和《周易》相比。

就其中“比用”一门来说。比用是六壬神课起课发传的第二种方式。

这比用意思就在说，如果事物的矛盾点（贼克）同时出现了两个或者以上，我们就要把这几点拿出来“比”一下，就像是半斤八两的东西，要放在秤钩上过秤，势必要分个高低轻重，然后选择一个来“用”。比的方式是跟日干比阴阳。阳日见阳为比，阴日见阴为比，反之为不比。

比就是要选择其中一个离自己较近的、忧喜切于己身的、发展势态较快的、新生的事物矛盾点来作为用神。

而其他不比的（离自己尚远的、忧喜不关自己的、发展势态慢的、陈旧的）暂且不做为用神。

所以起得比用课发传，传出吉庆之兆，宜求近、求邻、求快、求新。若比用传出凶危的三传应舍此求远、求疏、求旧、求迟。

这不仅是卜筮的学问，实际上是讲着看似简单的大道理。