唐代•徐敞

《虹藏不见》

迎冬小雪至，应节晚虹藏。

玉气徒成象，星精不散光。

美人初比色，飞鸟罢呈祥。

石涧收晴影，天津失彩梁。

霏霏空暮雨，杳杳映残阳。

舒卷应时令，因知圣历长。

小雪三候：一候虹藏不见，二候天气上升，地气下降，三候闭塞而成冬。

《逸周书·时训解·第五十二》：“小雪之日，虹藏不见，又五日，天气上腾，地气下降，又五日，闭塞而成冬。虹不藏，妇不专一，天气不上腾，地气不下降，君臣相嫉，不闭塞而成冬，母后淫佚。”

坤卦，六四。《周易·坤卦》爻辞：“括囊，无咎，无誉。”《象》曰：“括囊无咎，慎不害也。”《象说卦气七十二候图》：“四爻动，卦变为豫。互坎伏离，离为虹为见。今离伏，故曰虹藏不见。”《月令七十二候集解》：“《礼记注》曰：阴阳气交而为虹，此时阴阳极乎辨，故虹伏。虹非有质而曰藏，亦言其气之下伏耳。”

由于气温降低，北方以下雪为多而不再下雨，雨虹不再生成，人们也就看不见它出现了。

坤卦，六五。《周易·坤卦》爻辞：“黄裳，元吉。”《象》曰：“黄裳元吉，文在中也。”《象说卦气七十二候图》：“五爻动，卦变为比。互艮为天为气为上。本卦坤为地为气为下。”

天地之间，天德阳炁能量不再下降，反而上升回缩，而天刑能量却迅速上涨；地球的阳性地炁能量不再上腾，阴炁反而下降敛藏，导致阴阳不交，天地不通，所以万物失去生机。

坤卦，上六。《周易·坤卦》爻辞：“龙战于野，其血玄黄。”《象》曰：“龙战于野，其道穷也。”《象说卦气七十二候图》：“坤纯阴，故曰冬。上爻动，坤变为艮。艮止，故曰闭塞。艮为成。”《月令七十二候集解》：“天地变而各正其位，不交则不通，不通则闭塞，而时之所以为冬也。”

天德阳性能量不再下降，地炁的阳性能量也不再上升，天德地炁不再相互交汇，天地变而各正其位，能量不进行交换则不通，不通则闭塞，构成闭塞的能量场态而转入严寒的冬天。

窖冰，又称敲冰、纳冰、藏冰，指冰天雪地的冬日时，将凝成柱状的冰雪敲碎后，藏纳在冰窖中，以备炎热夏日到来时消暑、降温、制作冷饮。

在周代，皇上会专门设置官员负责掌管冬日窖冰事宜，官名称之为“凌人”。不过，只流于宫廷贵族中。

清代顾禄在《清嘉录》中写：“土人置窖冰，街坊担卖，谓之凉水。”

相传，早在两千多年前，张鲁称汉宁王，兵败南下途经巴中，来到汉中红庙塘时，当地的百姓用腌制好的腊肉来招待他。

清光绪二十六年，慈禧太后携光绪皇帝避难西安，陕南的地方官吏就曾将腊肉作为贡品，进献御用，慈禧品尝腊肉之后，赞不绝口。

在民间，亦有“冬腊风腌，蓄以御冬”的习俗。小雪后气温急剧下降，天气变得干燥，是加工腊肉的好时候。

人们用食盐，配上花椒、大茵、大料、桂皮、丁香等香料，把肉腌在缸里，7到15天之后，用棕叶或者竹蔑绳索串挂起来，滴干水，再用柏树枝条树叶、甘蔗皮熏烤，最后挂起来用烟火慢慢熏干而制成腊肉。

我国人民懂得酿酒，早在夏朝就开始了。周朝的杜康以善于酿酒而闻名。他改良酿酒的方法，使其获得极大进步。政府之中也有酒正的官职，专门掌管与酒有关的政令。

《礼记•月令》曾列举酿酒要点：“孟冬乃命大酋，林稻必齐，曲萦必时，湛饎必洁，水泉必秀，陶器必良，火齐必得，兼用六物，酒官监之，毋有差贰。”当时酿造白酒、黄酒的技术已经很成熟，还注意到火候、水质和盛酒器物对酒质的影响。

酿酒多在冬季，在小雪后酿酒，都称为小雪酒，该酒储存到第二年，色清味冽。这是因为小雪时，水极其清澈，足以与雪水相媲美。

在南方某些地方，还有农历十月吃糍粑的习俗。糍粑是用糯米蒸熟捣烂后所制成的一种食品。古时，糍粑是南方地区传统的节日祭品，最早是农民用来祭牛神的供品。

小雪时台湾中南部海边的渔民们会开始晒鱼干、储存干粮。鱼群会在小雪前后来到台湾海峡，有旗鱼、沙鱼等。台湾俗谚：十月豆，肥到不见头，是指在嘉义县布袋一带，到了农历十月可以捕到“豆仔鱼”。

小雪节气里，学会调养自己非常重要。因为这时候的天气经常是阴冷晦暗的，人们的心情意识自然会受外环境的影响，特别是患有抑郁症的人更容易加重病情，易出现失眠、烦躁、悲观、厌世等症状。所以，在小雪节气里，意识的正善治，正信的建立，为学者日益，是非常必要的良好素质。

养生者应当主动用善知识将意识的阴土转为阳土，净化清理常道意识，控制妄意的欲望恣意乱动，顺应天时培养符合自然规律的度数信，建立符合道德的人生观和生存价值观。

用正治矫正常道意识，以善良建立超常道的智识，管理好身识、口识以及鼻识、耳识、眼识。

小雪节气时北方很多地区已经开始供暖，但外面依然寒冷，外出时人们一般都会穿得很严实，体内的热气散发不出去，就容易生“内火”，也就是常说的容易上火。

“内火”会导致心烦气躁，情绪不易稳定平和，甚至造成疾病生成。所以要学会保持愉悦心态，可以经常参加一些户外活动以增强体质，多晒太阳，多开口诵读，多做太极修身，多听善正真的音乐，学会调养自己。

上火广义的一些症状，泛指阴火、毒火、邪火。比如胃火，可能有胃疼、牙疼、大便干等症状；肺火，可能有咳血、咳嗽、黄痰等症状；肝火，会有烦躁、肝硬化、失眠等等症状，女性可能还会有乳房肿胀的症状。此外还有相火的游行也是必须要把握的。

孙真人《修养法》曰：“十月心肺气弱，肾气强盛，宜减辛苦以养肾气。毋伤筋骨，勿泄皮肤，勿妄针灸，以其血涩，津液不行。十五日宜静养获吉。”古人还说：“卦坤，坤者，顺也，以服健为正，故君子当安于正以顺时也。生气在酉，坐卧宜向西方。”

冬季要以提升体表卫炁（气）为要务，预防天刑与地阴能量侵入体内反夺真炁，所以不要轻率地去针灸，而且因为“以其血涩”，血流缓慢、滞涩了，津液也不是十分流畅了，效果并不容易显露出来，此时就不要过多地泄露皮肤，去加速它而产生相反的作用。若病情确实需要针灸时则另当别论。

以两手相叉，一脚踏之，去腰脚拘束，肾气冷痹，膝中痛诸疾。

又法：正坐，伸手指缓拘脚指五七度，治脚气诸风注气，肾臟诸毒气，远行脚痛不安，并可治之，常行最妙。

运：主太阳终气。

时：配足厥阴肝风木。

坐功：每日丑、寅时，正坐，一手按膝，一手挽肘，左右争力，各三五度，吐纳，叩齿，咽液。

小雪十月中坐功图

即：每天1时～5时期间，盘坐，左手按住膝部，手指朝外，右手挽住左肘关节，并用力向右拉，左肘用力向左力争，相持数秒钟，左右各十五次。然后，吐纳、叩齿、咽津。

主治：脱肘、风湿热毒、妇人小腹肿、丈夫 疝狐疝、遗溺、闭癃、血、睪肿睪疝、足逆寒 、善瘛、节时肿、转筋、阴缩、两筋挛、洞泄、血在胁下喘、善恐、胸中喘急闷。

人体的“太溪穴”在足部内踝尖与跟腱之间的凹陷处，是肾经上的原穴，原穴是指肾经的源头，生命的原动力。揉按太溪穴的最佳时间是在每天晚上九点，即亥时这个区间，按三十六次。也可以先逆时针按揉三十六次，再顺时针按揉二十四次。

在按的时候可以采用正坐的姿势。用手指按揉时，一定要使穴位处有酸痛的感觉，不能因为怕痛而不用力。每天坚持按揉太溪穴，就能够防治因冬季气候寒冷所引起的常见病症，通过自我调理肾经而达到调补肾阳的目的。

小雪节气以后，长江中下游地区也将陆续进入冬季。随着冬季的到来，全国的降水逐渐跌入一年中的低谷。此时南方的降雨虽然相对较多，天气却是潮湿而阴冷。

对于修身者而言，在小雪时节如何防止自己的心液同步降到冰点，就是一个关键。这里并不是指心臟的温度降到冰点，而是指“心液”真水的温度降低了。要想使它活跃起来，关键就是心灯常明。

而阴蹻区内的炉火保持不灭，也是应对天刑在体表施压，欲侵入内境中反夺于内在的精炁（气），令空乏伤损于性命，损坏人体生命树之根这一形势的重要措施，以保护内在的地根天根不被破坏。

在天时、地利、人和三要素中，我们的“人和”能不能把握住各种“地利”的现象，也很重要。住在江南的人，应当关注自己体内的“降雨量”，使体内的雨水——生命之水，具有活力，保持旺盛，能够更好地滋养五臟六腑，同时又要预防出现潮湿而阴冷的状态。

我们生存的地域不同，各个地区的地利迥异，虽然五运六炁（气）的气运大形势是一样的，但是我们在调试内部火候的时候，却要注意因地制宜，选择不同的度、数、信的运用。

自然界的雪，与我们体内之雪，作用是一致的。只是自然界是以雪的形态出现，而体内则是需要养护好口腔内的一桥三路，使天池水金津水玉液水仍然在口腔内形成并融合，构成身中内沐浴必需的“雨水”而不是雪。

当然，在立冬到小雪期间我们的准备工作做得如何是关键。如果我们对于内部的实践过程真正地下了工夫，那么到了小雪节气后，就能够使体内的病毒、细菌以及三尸九虫都遇雪而灭，遇雪而化。 

道医认为，冬为阴令，冬主收藏。故冬三月应早卧晚起，必待日光，养藏之道也。且叶天士在《叶选医衡》中指出：“调寝食在医药之先……非安谷不能生精与气，非安枕不能养血与神。”所以冬季养生，注重阴之收藏及睡眠质量的提高，则会事半功倍。

当人体处于深睡眠状态时，免疫细胞和各种受损细胞（尤其是脑细胞）快速修复，机体可进行营养吸收、能量储存、消除疲劳等生命活动，有益身心；反之，若睡眠太浅，有早醒或睡眠不足等睡眠障碍，则可诱发或加重原有躯体疾病，无益于健康长寿。可见养成良好的睡眠习惯，建立正常睡眠规律是人体顺应昼夜节律，养生延年的重要措施。

小雪节气，叶落草枯。此时天气上腾，地气下降，天地闭塞而转入严冬。如果在寒冷的冬天我们能够掌握一些养生小技巧，给身体注入一些能量，秉着春夏养阳，秋冬养阴的原则，加强御寒保暖，减少精气神的消耗，早睡晚起，适当进补，多晒太阳，保持情绪愉悦，强身健体就指日可待了。

小雪时节我国北方大部分地区气温会逐步达到0℃以下；长江中下游地区陆续进入冬季，此时的感觉已经不是深秋凉意，而是湿冷。养生就是顺四时，此时只有重视外在的气候变化，避寒就温才能祛病于身外。

冬季阳气潜藏，阴气盛极，万物活动趋向休止，因此要养精蓄锐，为第二年春天做准备。早卧晚起，睡眠充足。外出时，体质弱的人最好穿高领而且护腰的服装。注意脚部的保暖，坚持用温热水洗脚、按摩和刺激双脚穴位，以促进血液循环。每天坚持步行半小时以上，做好御寒保暖，防止感冒的发生。

雪时，已呈初冬景象，冬日寒冷，而寒与肾相应，冬日最易耗伤肾的阳气。所以此时的保养宜以抗寒为中心重在补肾，以闭藏为主导，以温补为大法。

《黄帝内经》：冬三月，此谓闭藏。水冰地坼，无扰乎阳，早卧晚起，必待日光......去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺，此冬气之应，养藏之道也。逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。

一个字总结，小雪养生的重点就是：藏。

藏的意义，是让身体精气不要过度消耗，趁着这个时候好好养精蓄锐，为的是来年，有一个更好的状态。藏不好的结果？中医的话讲叫“冬不藏精，春必病温”。

冬季在五脏对应肾，所以，藏的重点就是藏好肾中的精气。

食养，最简单，最直接。选择一些能固肾藏精的食物，让一日三餐不只是简单的果腹，更可以让食物滋养我们的身体。

小雪节气后，北风开始成为常客，天气寒冷，万物收藏蛰存。顺应节气变化，要注意滋补肝肾。

像黑芝麻、山药、芡实、莲子，都是此节气的好食。可以煲汤，可以做粥，热气腾腾的烟火气，让简单的三餐成为冬日里的小确幸。同时，冬季阳气潜藏在体内，配合吃一些大白菜、白萝卜，以避免上火和干燥。

饮食调养可多吃黑色食物，因其入肝肾二经，具有很好的食补作用。

怎么补身体最好？补瞌睡。小雪之后，“早卧晚起，必待日光”，是帮助阳气闭藏，不扰动阳气的最好方法。

在子时(23:00-1:00)以前上床，易进入最佳睡眠状态。中医睡眠机制为阴气盛则寐(入眠)，阳气盛则寤(醒来)。按照《黄帝内经》睡眠理论，夜半子时为阴阳大会，水火交泰之际，称为"合阴"，是一天中阴气最重的时候，阴主静，所以夜半应长眠。

就如同植物吸收阳光的能量，夜里生长，所以夜晚在农村的庄稼地里可听到拔节的声音。人类和植物同属于生物，细胞分裂的时间段大致相同，错过夜里睡觉的良辰，细胞的新生远赶不上消亡，人就会过早的衰老或患病，人要顺其自然，就应跟着太阳走，即天醒我醒，天睡我睡。

很多人对待饮食很重视，却往往忽视了睡眠的重要。阳气得不到休息，当藏不藏时，人就容易生一些温热病，所以冬天发高烧、流鼻血的病人并不比秋季少。

这里的运动，指的是会出很多汗的剧烈运动。都说“生命在于运动”，但运动也应分清季节和程度。任何事情太过了是一定会伤害身体的，更何况是本来就应该闭藏的冬季。

以“无扰乎阳”为标准的话，冬季运动的最佳时间应该放在太阳升起之后，而不是早晨，更不是晚上。且应以舒缓的运动为宜，如八段锦、慢走、太极拳等。

阳气的闭藏，不仅是需要从作息、饮食上去调整，更需要我们从“心”入手。人在活动时阳气是向外的，而在安静时是相对内收的。

冬季应该休养生息，更应该减少夜间活动。做一些能让心静下来的事情则再好不过，如练字、作画、写作等。

冬季是需要“藏精”的季节，藏好精才是真正的补肾。除了要藏好，还要有“精”可藏。所以，这么冷的天儿你可以拿出自己的看家本领，多做些好吃的来补充一下平日的亏空。善待自己，从吃开始。

我国传统的医学理论十分重视阳光对人体健康的作用，认为常晒太阳能助发人体的阳气，特别是在冬季，由于大自然处于“阴盛阳衰”状态，而人应乎自然也不例外，故冬天常晒太阳，更能起到壮人阳气、温通经脉的作用。

小雪节气里，天气阴冷晦暗光照较少，此时容易引发或加重抑郁症，所以应调节自己的心态，保持乐观。正如清代医学家吴尚说：“七情之病，看花解闷，听曲消愁，有胜于服药者也。”

冬季养生的基本原则是“藏”，而“肾者主蛰，封藏之本”“万物藏，肾气水旺”，由于阳气闭藏后人体的新陈代谢相应较慢，因而要依靠生命的原动力——肾来发挥作用，以保证生命活动适应自然界的变化。所谓“寒从脚下起”，足部一旦受凉，将导致抵抗力下降，诱发多种疾病，所以，在睡眠需应注意避风保暖，防止足部受寒。

对于脾胃虚弱、下元虚冷者来说，更宜加意暖之，必要时可洗足后穿袜子入眠，或于足心涌泉穴位置放一口袋，将艾叶、干姜、桂皮等打粉后铺匀、填入口袋加以固定以温肾暖脾，散寒助眠。此外，冬天常晒太阳，注意背部保暖，更能起到壮人阳气、温通经脉的作用。

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