报丧与哭丧

①报丧：黄历算命老人亡故，要立即派亲友报丧，告诉其开吊及下葬的日期。老黄历算命死者如果是男性，必须由房族侄子到亲戚家报丧，死者如果是女性，必须由儿子、女儿给外婆家报丧。报丧的孝子要穿孝服戴孝帽，到了别人家不能进门，只能等在门外，有人来迎接时，无论长幼，都要磕一个头，泣告丧情。真人算命一条街免费算卦街

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在不同的地区，还有其它不同的报丧方式。有的地区在门外悬挂纸条来报丧。纸条数以死者年龄的不同来确定，一岁一条，另外加上两条，表示天和地。死者是男性悬挂在门的左面，死者是女性则悬挂在门的右面，人们一看到门口的纸条就知道这家死了人，死者的寿数，是男是女。有的地区如果坐落集镇，也按男左女右，在自家朝街的门旁边贴上一长方型的白纸，上面写上死者的官爵、姓名、年月和孝子的姓名，这叫做“丧报”，也叫“报丧贴”或者“门报儿”。这样做的目的是丧家认为自己重孝在身，除特别亲近的亲戚外，不便到别人家去报丧，因此在自家的门楣上贴上这样的讣文。在讣文的末尾还要写上“恕报不周”或者“恕不遍讣”等表示歉意的文字，以达到报丧的目的。如果家中死的是较尊的长者，还要在大门上横钉一幅粗麻，向众人表示家中丧事的等级，这叫做“门孝”。现代常见的是响三次火炮报丧，这叫做“报丧炮”，死者是男性放偶数，死者是女性鸣奇数。亲邻们听到报丧的炮声，就会前来帮忙料理丧事。

②望山钱：望山钱也叫“出老钱”。死者入棺之后，家属要把纸钱一簇簇的挂在竹杆上，再把杆子竖在门口，杆子上挂的纸钱多少，根据人的寿命来决定。一大簇代表寿年十岁，小簇代表寿年一岁。有的地方习俗又是挂出挑钱纸，用白麻纸正剪反剪，一岁一条儿剪成长穗子，绑在长木杆上，按男左女右挂在大门口，昭示人们家里死了人。

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哭丧：家中有人去世，亲人都会痛哭流泪。老黄历免费算命大全特别是女眷，须不时地在死者面前高声嚎哭，同时述说着死者生前的好处，或者喊出死者命苦之类的言辞。一些会哭的女性在很多时候还会采用一种近似唱腔的音调来倾诉自己的情感。哭的越“悲伤”，在外人眼里就越能表现出她们对死者逝去的伤痛。哭丧之人若是死者的同辈，别人会认为她们非常懂礼；若是死者的晚辈，则说明她们既懂礼，又孝顺。哭丧习俗，首先是断气时的大哭，其次是报丧时的泣哭，再次是奔丧时的痛哭，再其次是吊丧时的哀哭，较后是出殡时的嚎哭。在死者刚断气那会儿，马上哭声大作。报丧时的哭，一般不如断气时哭得那么厉害。从较远的地方赶回来奔丧，至少在回家的半路上开始哭，回到家以后则进一步放声大哭。女儿回娘家吊丧，人还未进门，便哭声大作，娘家人听到后，马上要出来接应，到停灵的地方也开始一起大哭。

入棺与吊丧

①入棺：入棺也叫入殓，就是将死者移入棺中。入棺之前，执事者邀请人主对亡者棺木及其穿戴之物进行过目，并征求意见，然后让坐于客厅，令孝子跪于面前，向人主俯首请罪，聆听教诲，直到人主许诺，方可叩谢退位，进行入棺.。死者入棺后称灵柩，灵柩忌停放在光天化日之下。死者死后二十四小时内，要将尸体入棺，有的地方则是在三天之内入棺。入棺的时辰，要找阴阳先生选择，入棺仪式由阴阳或执事主持。死者入棺时全体孝子参加，亲邻帮忙，必须有舅家（女为娘家）人在场，或得到他们的允许，并由本族年长者（或执事者）主持。如果入棺时娘舅家人未到，奔丧亲人未至，龙口就不能合，棺盖留个缝隙，等他们看了遗体之后，才能合龙口。死者入棺，一般由孝子捧尸入棺，长子抱头，次子捧脚，其余子孙抱腰，近亲提千金带（死者衾褥下的白布带）和垫褥四角，这种习俗叫做“抱头送终”。有的是请专门人员代为入棺。死者的脸不能见太阳，要用两张麻纸盖着。死者一般是头朝里脚朝外，先入脚，后入头，表示立进，而非躺着进去。所有亲人的眼泪都不要掉入棺内。有的地方习俗，入棺时与死者相克的人不能站在近旁，即使是亲生儿子也不例外，否则被认为不吉。

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入棺之前，要将棺木放置院中，先装棺材：在棺底撒以青灰叫“青天”；灰上摆上七枚黄纸钱叫“北斗”；再放一层柏叶叫“松柏长青”；用青土装枕叫“土生万物”；柏叶之上铺丝绸黄褥，叫“铺金”。再将棺木移至灵堂移尸棺内：用白色绸被掩盖叫“盖银”；儿买褥女买被，叫“铺儿盖女”；枕上垫衫，叫头枕衫（山）；脚蹬裤，叫脚登库；身的左右装籽花。装殓时，有的先用丝绵缠裹尸身，据说是可以使骨节不脱。有的用“包”将死者棺中空隙垫严实，包多为毛头纸、草纸，内包灯草，富者则使用红、蓝绸子作包。有的放上生前喜欢之物作为陪葬品。然后执事者念入殓歌：“头枕山，脚登库，后世儿孙代代富”；“下铺金，上盖银，儿孙能抱聚宝盆”；“身左身右装籽花，后世儿孙能发家”。有的地方习俗，念完入殓歌后进行开光仪式（有的地方为死者穿好寿衣后进行开光）。在合上棺盖之前还要往棺内放些葬物，民间讲究让死者左手执金，右手握银，大多是让死者左手拿一个一两重的小金元宝，右手拿一个一两重的小银元宝；一般人家放些铜钱或社会上通用的硬币等；较不济也得给死者手里放一块手绢。有的地区习俗，则是手握圆饼或者粑粑。据说为保证死者落个尸首完整，凡是生前从身上脱落下来的东西，都应殓入棺内，比如老年时脱落的牙齿，以及沐浴时剪下来的指甲。

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盖棺时要先盖“子盖”，即第一层盖，实际是一层薄板，里面糊有红布，外面无须油漆，上盖五彩绸以图吉利，然后再盖大盖。大盖与棺材之间用材头钉销上，上飘五彩绸。材头钉在起灵前一般都是虚着塞上，目的是让奔丧的亲属到来时能与死者见面。盖棺后，接着开灵堂，阴阳用一条红纸，上写道：“盖世XX于X年Ｘ月Ｘ日病故显考之灵柩”，意思是相当于阳间的“房屋使用证”，证明此棺材属本亡灵专用以防其他恶鬼霸占，写好贴在棺材大头中间。有的还在棺材大头上贴一副对联：“在阳间积德行善，归阴府灵魂平安”。横批男死者“二龙戏珠”，女死者“丹凤朝阳”。如果夏天下雨天死人，在棺材上放一面镜子，意思是怕打雷震了“尸”。灵堂一般设在灵柩前，要挂死者的遗像（用像框装好置黑绸带）。灵柩用长板凳架起来，棺尾处还要点一盏长明灯，直到出殡为止，其间灯不能熄灭。出殡时这盏灯又叫脚头灯、长命灯。因为要选择吉日吉地安葬死者，由此要停棺在家，称为“搁棺”或“停棺”。老人死后，一般要安放三天、五天、七天、九天，有的要搁棺十几天甚至几个月，现则不常见，即使搁棺，时间也不长。供桌上陈放灵牌、蜡烛、香、纸、供品等物，地下放烧纸瓦盆一个，按时焚烧纸钱。入殓后忌雨打灵棺，因“雨打棺材盖，子孙没有被褥盖”。如果是在下葬之后下起了雨，则为吉兆，因“雨打墓，辈辈富”。

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②吊丧：吊丧又叫奔丧、吊唁，吊丧的礼数与死者的亲疏关系而不同。死者子女接到报丧的信息，应尽一切努力尽快上路奔丧，临到家时“望乡而哭”，出嫁的女儿，有的甚至一路哭来，到家后，先在灵前跪叩，哭悼，直到有人安慰才停止。亲友接到报丧的信息，要马上准备香烛、纸钱、爆竹和挽联等前来吊丧。关系较近的亲友，要在灵前正式举哀哭悼，直至有人劝慰。一般亲友在灵前烧化几张纸钱即可。在灵前祭奠，晚辈要行跪礼，三奠三叩，如果与死者同辈，则站着打恭作揖就可以了。

③出纸：吊丧中较隆重、较有特色的是出纸那天，这一天要举行开吊仪式，一般是出殡的前一天。所谓“开吊”有公开祭奠的意思，一般要设席待客祭奠，此日来客较多，也是丧事的高潮。开吊仪式的时辰由阴阳先生择定。出殡的前一天，阴阳先生用黄白纸根据死者的年龄剪制黄白旗，黄白各一半，平分插到草把上放置在大门两侧，此习俗即为出纸。有的出纸风俗，又是在当日清晨，先由孝子跪拜烧纸，“执客”动手，在大门以外“出纸”，这种“纸”叫“大纸”，由“纸活匠”用各种色纸（以白纸为主），凿刻出金钱、花纹等图案，用苇子作骨架，扎成亭台楼阁模样，然后粘糊串连成筒状长条形，外加纸质旗蟠飘带，吊挂在两丈左右的高杆上。“出纸”有扬幡招魂、招回死者灵魂享受祭奠的意思。“出纸”毕，接着是孝子在灵前磕头烧纸，给亡灵献饭。尽管各地出纸方式的不同，但出纸时所有孝子都要到齐，娘舅家人也要在场，女婿、外甥及至亲也要参加，孝子越多，阵容越庞大就越体面，显示死者儿孙满堂，家族人多势众，故民间对出纸的礼仪非常重视。出纸之后，亲友们燃放火炮，吹着唢呐，奏起鼓乐，陆续来吊丧，上香叩头致哀。亲友前往吊丧，一般都要携带礼品、礼金等。礼品有匾额、挽联、挽幛、香烛、花圈、纸钱等。礼金用黄色、蓝色签封好，在正中写上“折祭×元”、“奠敬×元”等字样。吊丧仪式开始，死者的家人要在亲友面前先行祭奠，然后才是亲友们的祭奠。亲友前来吊丧，守灵孝子要跪在灵侧迎接客人。吊丧人先到灵前烧化纸钱，然后对着死者行礼，守灵孝子要叩头还礼。

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④接三：接三是为死者举行招魂仪式，在死后第三天晚间举行。人死三天，他的灵魂要正式去阴曹地府，或者被神或佛的使者迎接去了。并不是每一个人死后都能进入天堂，但在死后三天灵魂离去的时候，为死者请僧众念经礼忏或者放焰口救度恶鬼，就能使死者赎罪积德进入天堂。相对于神来说，是迎接死者的灵魂进入天堂；相对于死者亲友，是送别死者的灵魂进入天堂。接三这天，较有特色的是僧人的“放焰口”。放焰口是僧人为死者在奔赴黄泉时过鬼门关的祈祷仪式。形式是在提前设置的一张桌子上放置香烛、供品并有许多事先蒸好的小馒头。僧人在做法事时较漂亮的是手势。他口中一边念叨，一边随手丢弃小馒头，每值此时都会引来不少围观者。僧人的手势之快令人目不暇接。与此同时，其他僧众边吹奏边念经，他们负责把死者灵魂招来与家人团聚，然后再把鬼魂送走，使其平安到达阴界。同时，还要焚烧冥器、纸箔，男丧焚马，女丧烧牛。自此日起，每日由孝子烧纸三次，上祭三次。

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