滴天髓上篇通神论：天干（一）阴阳

五阳皆阳丙为较，五阴皆阴癸为至。

白话解：天干的符号是形体，应直视其根源，观察其气息，即阴阳两仪与五行变化也。

玄学大师解析命理学以阴阳化生四象与五行之气，再转换为社会属性的事件成立，方可以十干取象以言命。

论气是根本，为自然属性、元件，直断生死、有无，定大局，显神功。

论形为气所延伸，如树之枝叶，可断局部和个体，取其类象，断应其吉凶祸福。

干支的气虽能梳理出福与灾、富贵贫贱寿夭等，但并无吉凶，生辰八字分析唯有产生了生克制化成形才会有吉凶可言。

气分阴阳，天地人道有别；天之五阳者，丙为至阳，以次顺推，丁、戊、辛、甲；天之五阴者，癸为至阴，以次逆推，壬、己、乙、庚。

八字算命法若以地道人道而言，甲丙戊庚壬为阳的形，乙丁己辛癸为阴的形。

会有这样的分别，因为天道是自然属性的，地道人道是自然属性社会化后的社会属性。

是故天道的阴阳是两仪的阴阳，地道人道的阴阳是气聚成形的阴阳。

天道论自然本性，从其顺逆进退中梳理其精气神，是命运的基础，阳主福而阴主灾。

八字占卜丙为阳之至神，其福气亦广大；癸为阴之至精，其灾报亦极至，影响深远。

余者可自行依次推论。

地道人道，论及社会化了自然属性的社会属性，阳刚而激动，阴柔而迟缓，吉凶则以其生克而论。

任氏云：“丙为纯阳之火，万物莫不由此而发，得此而敛；癸乃纯阴之水，万物莫不由此而生，得此而茂”。

阳的气息是顺的，是故其进退之必然是丙戊庚壬甲；阴的气息是逆的，是故其进退之必然是癸辛丁己乙。

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