风水专家详谈沈氏玄空的形势派和理气派

风水作为文化体系中的一门学问，学问体系中的一种学术，从古至今的漫长发

展中，逐渐形成了不同的流派，其中较主要的两个流派是形势派和理气派。

中国风水大师分析形势派：以地理形势为判断标准

形势派由江西人杨筠松、曾文遄等人创立，所谓形，就是结穴之山的形状。形，是融势聚气的关键，生气因势而行，又因形而止，形是对势的总结。

风水玄学中势是指龙脉发源后走向龙穴时在起伏连绵中所呈现的各种态势，与形相比较而言，形近而势远，形小而势大，故欲认其形，必先观其势。

形势派重视龙、穴、砂、水和定向，捉龙寻脉，把地形、地势的特征形象化，以类譬喻，因形立名。形势派的实践更加丰富，忌讳很少，容易接受和理解，流传范围比较广。

形势派的理论主要与土地、山脉、河流的走向、形状和数量等自然环境有关。唐代之后，形势派主要活跃于江西一带，对此派的主要人物和主张，清代的赵翼作过简明的概括：“后世为其术者分为二宗......一曰江西之法，肇于赣州杨筠松、曾文遄、赖大有、谢子逸辈，其为说主于形势，原其所起，既其所止，以定向位，专指龙、穴、砂、水与之相配。”

形势派着眼于山川形胜和建筑外部自然环境的选择，主要操作方法是“相土尝水法”和“山环水抱法”。其理论是“负阴抱阳”、“山环水抱必有气”，“觅龙、察砂、点穴、观水、取向”地理五诀。

明清时期，总的来说，形势派比理气派更为流行，因为形势派所主张的理论与

实践活动，具有直观外在的形状感受和一定的物质功能，而更易为人们所接受。

形势派再进一步划分，主要分为峦头派、形象派、形法派这三个门派，其中形

风水命理大师解说法派侧重于对建筑山水形势的观察，因其主要活动在江西一带，故又称之为江西派。

风水中的理气派

理气派是个繁杂的派别，其理论构架和内容几乎将易理的各个方面都涵盖、囊

括在内，如阴阳、五行、河图、洛书、八卦、星宿、神煞、纳音、奇门等都是理气派立论的根据和原理。

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